Naha Teu aya Anu Langkung Pikaresepeun pikeun Asmara Ti batan Tenang

"Anjeun masihan abdi muriang nalika anjeun cium kuring, muriang nalika anjeun nahan kuring ketat,
Demam di énjing, Demam sadayana wengi. ” - Peggy Lee

Cinta romantis biasana aya hubunganana sareng pikagumbiraeun anu gedé pisan. Sanaos pastina tiasa sapertos kieu, kuring yakin yén di masarakat urang ayeuna anu gancangan, katenangan mangrupikeun pikagumbiraeun romantis anu énggal.

Bentuk Cinta Romantis

"Cinta sajati sanés nafsu anu kuat, berapi-api, teu kuat. Sabalikna, unsur anu tenang sareng jero. Éta katingali saluareun éksternal, sareng katarik ku kualitas nyalira. Éta wijaksana sareng diskriminatif, sareng baktina nyata sareng patuh. " —Ellen G. Bodas

Émosi sering dibandingkeun badai sareng seuneu: Aranjeunna henteu stabil, kaayaan sengit anu nandakeun pikagumbiraeun sareng guligah. Émosi dihasilkeun nalika urang ningali parobihan anu signifikan atanapi kamungkinan parobihan dina kaayaan urang (Ben-Ze'ev, 2000). Aranjeunna condong ngagedékeun kaayaan sareng ngajantenkeun aranjeunna sigana mendesak, anu ngamungkinkeun urang pikeun ngempelkeun sumberdaya urang.

Penokohan ieu ogé unggul dina déskripsi cinta romantis. Sakumaha nyatakeun Betsy Prioleau (2003: 14), "Cinta nuju payu dina cai anu masih kénéh tenang. Éta kedah diaduk ku halangan sareng kasusah sareng dipicuna kalayan kaget." Maka, "Naon anu dikabulkeun henteu dipikahoyong." Kami pikir cinta idéal diwangun ku pikagumbiraeun konstan sareng émosi anu henteu kompromi, cinta éta henteu terang tingkat anu bénten sareng henteu kedah kompromi.

Penokohan di luhur leres-leres leres ngeunaan jinis émosional khusus - émosi anu sengit, terfokus, anu biasana lumangsung pikeun waktos anu singget. Parobihan moal tiasa bertahan lami; sistem manusa geuwat nampi parobihan salaku kaayaan anu normal, stabil sareng nyaluyukeun.

Tapi aya ogé emosi anu tahan, anu tiasa teras-terasan salami hirup. Émosi anu langgeng tiasa sacara permanen ngawangun sikap sareng tingkah laku urang. Kilatan amarah tiasa janten saat-saat anu tetep, tapi duka kusabab kaleungitan jalma anu dipikacinta resonates teras-terasan, ngawarnaan suasana haté urang, tingkah laku, mekar, sareng kumaha urang hubungan sareng waktos sareng ruang. Cinta lalaki anu parantos lami pikeun salakina moal ngalibetkeun perasaan anu teras-terasan, tapi éta mangaruhan sikap sareng tingkah polahna ka dirina sareng batur.

Henteu sadayana émosi tempias tiasa ngarobih kana émosi anu awét, tapi cinta romantis tiasa. Dina hubungan ieu, urang tiasa ngabedakeun antara intensitas romantis sareng kekecapan. Inténsitas romantis mangrupikeun gambar pangalaman romantis dina waktos anu khusus; éta ngarujuk kana tingkat sakedik hasrat, sering séksual, kahoyong. Mibanda durasi anu pondok, tapi teu aya pamekaran anu penting.

Romantis kamahéran mangrupikeun pangalaman romantis anu teras-terasan anu nampilkeun duanana intensitas sering sareng pangalaman anu langgeng anu ngembangkeun sareng ningkatkeun mekar unggal kakasih sareng hubunganana. Cinta sapertos kitu ditaksir utamina ku nerapkeun interaksi anu bermakna, ngalibetkeun kagiatan babarengan sareng pangalaman émosional babarengan. Waktos positip sareng konstitusional pikeun kekembangan romantis, sareng ngarusak pikeun intensitas romantis.

Tenang Tenang

"Sumanget mangrupikeun kasenangan ku inspirasi, motivasi, sareng kreatip kreativitas." —Bo Bennett

"Jenis énergi anu kuring narik pisan tenang." —Julia Roberts

Urang tiasa nyarios yén pikagumbiraeun sanés mangrupikeun perasaan anu singget, gairah anu ngalibatkeun intensitas romantis anu ngan ukur; éta tiasa janten bagian tina hubungan romantis anu jero. Upami pikagumbiraeun kalebet kahoyong diajar langkung seueur perkawis batur sareng langkung terlibat sareng batur, urang kedah nganggap yén waktos tiasa ningkatkeun kasenangan. Pikagumbiraeun jangka panjang, jangka panjang ogé bisa ngalibetkeun kaayaan briefer tina kahayang sengit. Urang tiasa ngabédakeun antara deet, pikagumbiraeun badai sareng pikagumbiraeun anu jero, tenang.

Salaku anggapan pikagumbiraeun tenang panginten mimitina sigana hiji oxymoron, kuring bakal netelakeun: Kalemahan mangrupikeun parasaan anu saenyana agitation teu aya. Nalika "kalemaan" dianggo pikeun ngarujuk kana cuaca, éta nunjukkeun kaayaan anu henteu badai, angin kenceng, atanapi ombak kasar. Kalemahan bébas tina unsur négatip, sapertos guligah, kaributan, gugup, gangguan, atanapi marabahaya; éta henteu merta hartosna pasip atanapi kakurangan tindakan positip atanapi pikagumbiraeun positip. Nyatana, katenangan mangrupikeun unsur penting pikeun kamajuan urang. Kusabab katenangan anu jero pakait sareng kakuatan intrinsik, éta kuat sareng stabil.

Dina analisa ciri has émosina sareng wanda, dua teras-teras dasar tina diménsi perasaan — kontinu gairah sareng kontinu pikaresepeun-na relevan. Robert Thayer (1996) nunjukkeun ngabagi kontinyu gairah kana dua jinis-hiji anu dibasajankeun énergi kana kacapean sareng anu sanésna tina tense dugi ka tenang. Maka, urang ngagaduhan opat wanda dasar anu nyatakeun: tenang-énergi, tenang-capé, tense-énergi, sareng tense-tiredness. Masing-masing tiasa dikaitkeun sareng kaayaan anu tangtu dina teras-teras pikaresepeun. Maka, Thayer nganggap kaayaan tenang-énergi janten kaayaan anu paling pikaresepeun, sareng tense-tiredness mangrupikeun kaayaan anu paling henteu pikaresepeun. Thayer nunjukkeun yén seueur jalma gagal ngabédakeun antawis énergi tenang sareng énergi tense kumargi aranjeunna yakin éta iraha aranjeunna energetic, aya tingkat tegangan tinangtu dina kaayaan aranjeunna. Thayer nyatet yén ideu tenang-énergi asing pikeun seueur urang Kulon, tapi sanés pikeun jalma-jalma tina budaya anu sanés.

Anjeunna nyayogikeun cutatan ieu ti master Zen Shunryu Suzuki (1970: 46):

“Kalem haté sanés hartosna anjeun kedah ngeureunkeun kagiatan anjeun. Tenang nyata kedah dipendakan dina kagiatan éta sorangan. Gampang upami gaduh kalem dina aktipitas, tapi kalem dina aktipitas leres-leres tenang. "

Jenis katenangan dinamis ieu tiasa dipendakan dina kagiatan anu jero, intrinsik, anu mangrupikeun pangembangan manusa. Kusabab kagiatan sapertos kitu pikaresepeun, urang tiasa nyarios ngeunaan pikagumbiraeun kalem jero.

Kadewasaan sareng pikagumbiraeun tenang

"Nyaéta kuring yén urang 'tingkah laku' (saleresna, urang henteu tingkah laku) sapertos nonoman; teu tiasa urang sahenteuna nyobian kalakuanana siga anu déwasa dewasa? Kuring siga umur dua puluh deui." —A awéwé anu nikah ka pameget anu dikawinna (duanana yuswa 50an)

Kadewasaan sigana bertindak sabalikna tina kabaruan sareng pikagumbiraeun; jalma ngora dianggap langkung émosional tibatan jalma anu langkung sepuh. Inténsitas romantis jangka pondok biasana dihasilkeun ku ékstrinsik, parobihan novel, sedengkeun cinta anu jero jangka panjang dumasarkeun kana kamekaran intrinsik anu biasa. Di tengah tilas nyaéta pikagumbiraeun anu teu kaendahan; di tengah anu terakhir nyaéta katenangan (katenangan, katenangan), anu ngalibatkeun kematangan (Mogilner, dkk., 2011).

Tina bédana ieu, anggapan umum yén "kabagjaan nyirorot ku yuswa" kabuktosan palsu. Sabalikna, panilitian nunjukkeun yén jalma anu leuwih kolot saleresna langkung bagja jeung Tambih deui wareg ku kahirupan maranéhanana tibatan jalma ngora. Salah sahiji katerangan anu mungkin nyaéta nalika urang sadar yén taun urang kaitung, urang ngarobih sudut pandang urang sareng condong museur kana pangalaman ayeuna anu positip. Dina kaayaan sapertos kieu, pangalaman émosional urang langkung dipikaresep diwangun ku katenangan. Sonja Lyubomirsky, dina nyimpulkeun papanggihan ieu, nyatet yén pikeun kaseueuran jalma, "taun pangsaéna" aya dina paruh kadua kahirupan (Lyubomirsky, 2013; tingali ogé Carstensen, 2009; Carstensen, dkk., 2011).

Éta parantos mendakan yén jalma anu langkung lami nganggap salaki salaku haneut nalika duanana teu satuju sareng tugas kolaborasi sareng ngalaporkeun kapuasan perkawinan anu luhur. Pasangan anu langkung lami nikah gaduh konflik perkawinan anu langkung kirang dibanding pasangan anu langkung ngora, sanaos aranjeunna nyatakeun yén ikatan erotis kirang séntal dina kahirupan aranjeunna. Cinta sosobatan, anu dumasar kana silaturahim, sigana mangrupikeun ciri penting dina kahirupan aranjeunna. Sacara umum, hubungan intim nalika sepuh sauyunan sareng nyugemakeun (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

Tenang dina Kegiatan Romantis

“Asmara badai. Cinta tenang. " —Mason Cooley

Pangalaman cinta anu jero diwangun ku kagiatan intrinsik anu bermakna, anu numuwuhkeun mekar unggal kakasih ogé kebersamaanana.Kekayaan sering dikaitkeun sareng pajeulitna. Ka bogoh ka batur jero pisan ngalibatkeun sikep komprehensif anu mikawanoh sipat beunghar, bermakna, sareng kompleks anu dipikacinta. Sikep deet ka batur nyaéta nganggap jalma éta ku cara saderhana sareng parsial, teu maliré ciri anu langkung jero dina jalma éta.

Kekerasan romantis ngabantosan kaleungitan intensitas anu sanésna bakal kajadian sareng waktos. Nalika cinta jero, kagiatan romantis tiasa tenang sareng pikaresepeun. Kalemasan romantis pakait sareng kapercayaan anu jero anu aya dina hubungan anu dipikacinta; pikagumbiraeun teh diturunkeun tina perasaan ngembangkeun sareng kéngingkeun anu pangsaéna tina diri sareng pasangan.

Pertimbangan di luhur tiasa ngabéréskeun dilema anu dipibanda jalma nalika aranjeunna hoyong hubungan romantis éta duanana pikagumbiraeun tur stabil. Jalma resep cinta romantisna janten pikaresepeun; aranjeunna hoyong ngaraos hirup lengkep sareng bungah pisan. Motto rohangan obrolan anu judulna "Nikah sareng Menggoda" nyaéta "Nikah, Henteu Paéh" - rohangan obrolan ieu ngajangjikeun supaya para anggotana "ngarasa hirup deui." Tapi jenis pikagumbiraeun dangkal ieu henteu ngalibatkeun sumanget, persetujuan, atanapi minat anu sanés pikeun terang langkung seueur ngeunaan anu sanés. Dina cinta anu jero, anjeun tiasa kaleungitan sababaraha rasa dangkal, tapi kéngingkeun pikagumbiraeun jangka panjang, tenang ngalibetkeun kanyaho sareng silih interaksi.

Naon jenis pikagumbiraeun anjeun milih?

"Kuring mendakan kaéndahan cinta (énggal, anyar) sareng mendakan karapihan anu saé anu ngembang dina diri kuring. Sadayana sepi, tenang, tanpa setrés sareng raheut kasieunan. ” —Yehuda Ben-Ze'ev

Di masarakat anu teu tenang dumasar kana kagancangan sareng efisiensi, urang dibanjiri ku pikaseurieun deet. Jalma anu laun sareng anu jero sering janten korban laju gancang; jalma gancang sareng deet ngagaduhan ujungna. Jaringan sosial ngajantenkeun hubungan antar jalma langkung gancang sareng kirang jero, nurunkeun kagoréngan romantis sareng ningkatkeun masalah katiisan, anu henteu dihasilkeun ku kurangna hubungan sosial, tapi ku kurangna bermakna, jero sambungan sosial.

Masarakat kontémporér nawiskeun kami seueur pisan pikagumbiraeun deet, tapi teuing pikagumbiraeun anu jero. Jalan deet langkung pikaresepeun sareng katingalina nawiskeun langkung seueur kasempetan. Ngudag pikagumbiraeun ku angin topan anu ringkes, tapi, sering janten masalah sareng sanés solusina. Nalika pangalaman ieu sering kajadian, aranjeunna tiasa janten pikaboseneun sareng nguciwakeun.

Kuring pastina henteu nolak ajén tempias, pangalaman anu pikaresepeun, anu sering pikaresepeun pisan. Kuring ogé henteu nolak yén aya perdagangan antara pikagumbiraeun deet sareng kekecapan romantis; Nanging, ieu sanés perdagangan-antara pikagumbiraeun sengit sareng deudeuh tina pikagumbiraeun. Sabalikna, pilihan urang antara kaayaan sporadis, ringkes kasenangan dangkal sareng hiji pangalaman lumangsung tina pikagumbiraeun jero.

Nalika urang hirup langkung lami, sareng masarakat urang nawiskeun ka urang seueur pangalaman deet, pikaresepeun, nilai anu jero, pikagumbiraeun tenang parantos ningkat pisan. Pikeun langkung bagja dinten ayeuna, urang henteu kedah pangalaman deet, pikaresepeun tambahan. Sabalikna, urang peryogi kamampuan pikeun ngawangun, ngajaga, sareng ningkatkeun kagumbiraan anu jero, kalem. Dina sababaraha kaayaan, urang kedah langkung resep kana kamahéran sareng mikawanoh katenangan salaku kagumbiraan romantis anu énggal.

Berscheid, E. (2010). Cinta dina diménsi kaopat. Tinjauan Tahunan Psikologi, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Mangsa cerah panjang. Broadway.

Carstensen, L.L., et al., (2011). Pangalaman émosional ningkat ku yuswa. Psikologi sareng sepuh, 26, 21-33.

Charles, S. T. & Carstensen, L. L. (2009). Sepuh sosial sareng émosional. Tinjauan Tahunan Psikologi, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). Mitos kabagjaan. Pingguin.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). Hartosna bagja bagja. Élmu Psikologis Sosial sareng Kapribadian, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductress: Awéwé anu ngagaleuh dunya sareng seni cinta anu ilang. Viking.

Suzuki, S. (1970). Pikiran Zen, Pikiran pemula. Cuaca.

Thayer, R. E. (1996). Asalna wanda sapopoé. Universitas Oxford.