Moral: Naon waé anu saé?

Sistem moral manusa pamustunganana biologis: éta dihasilkeun ku uteuk, sareng uteuk diwangun ku mékanisme anu mekar ku pamilih alami Darwinian standar. Sapertos sadayana adaptasi biologis (sapertos jantung, uterus, sareng tangan), mékanisme ieu ngajawab masalah anu aya hubunganana sareng kasalametan sareng réproduksi individu. Putusan moral pikeun jalma umumna tiasa dianggap salaku produk primér, atanapi salaku produk sampingan, tina mékanisme ieu. Keuheul ngeunaan kawin sareng dulur, sapertos, sigana mangrupikeun produk utami (nyaéta, produk anu "dihaja" épolusi) tina mékanisme anu dirancang pikeun nyingkahan panyawat. Kecenderungan pikeun ngutuk ngarugikeun sato, di sisi anu sanésna, kamungkinan pikeun hasil tina mékanisme anu fungsina utamina pikeun ngaktipkeun empati sareng manusa, sareng ngiklankeun kahadean ka jalma séjén. (Catet yén pikeun nganggap sipat salaku produk sampingan sabalikna produk primér henteu aya hartos pisan ngeunaan nilai sosial na).

Sababaraha adaptasi psikologis pikeun kabiasaan anu aya hubunganana sareng moral ngungkulan masalah anu aya di ampir sadaya lingkungan manusa (contona, masalah nyingkahan panyawat). Batur mangrupikeun jalan kaluar tina masalah anu langkung parna dina sababaraha lingkungan tibatan anu sanés, sareng ieu mangrupikeun alesan utama naha-sanaos kanyataan yén sipat manusa dina dasarna sami lintas budaya - sababaraha aspek sistem moral bénten-bénten béda-béda dina budaya. Salaku conto, dina lingkungan anu aksés kana sumberdaya gumantung pisan kana kasuksésan dina perang-sapertos di kalangan komunitas suku dataran luhur Nugini, atanapi fiefdoms abad pertengahan Éropa-jalma kawilang dipikaresep ngadukung kautamaan militér sapertos galak sareng kawani sareng ngarusak kekecewaan.

Adaptasi psikologis manusa ogé tiasa nyiptakeun sistem nilai anu inovatif anu ngajawab masalah dina rupa-rupa domain adaptif. Nilai-nilai anu ngamajukeun pamarekan ilmiah, contona, ngabantosan ngarengsekeun masalah anu aya hubunganana sareng subsistensi (ilmu pertanian), bertahan (ubar), perdagangan (produksi industri), sareng seueur domain anu sanés. Kamampuan manusa ieu pikeun ngarancang sistem moral anu inovatif mangrupikeun alesan anu sanés naha moralitas bénten-bénten ngalangkungan budaya, sareng panaliti sapertos biologis Richard Alexander sareng antropolog Robert Boyd nyarankeun kumaha variasi budaya ieu tiasa nyababkeun évolusi moral. Manusa sacara biologis diadaptasi pikeun bersaing dina kelompok, sareng kaunggulan penting anu tiasa dipimilik ku hiji kelompok tibatan anu sanés nyaéta sistem moral anu langkung ngamajukeun kasuksesan kalapa. Upami fitur sistem moral masarakat (sapertos nilai-nilai anu ngamajukeun kamajuan ilmiah) nguntungkeun yén masarakat dina persaingan antargolongan, maka sistem moral tiasa diuntungkeun ku "pamilih kelompok budaya" ( henteu hal anu sami sareng seleksi kelompok biologis, anu mangrupikeun prosés numana individu mekar pikeun nguntungkeun kelompokna ku ngorbankeun kelangsungan genetikna nyalira, sareng anu katingalina henteu perlu salaku penjelasan anu béda pikeun tingkah laku manusa; pikeun detil tingali tulisan Steven Pinker atanapi ulasan buku kuring). Dina sajarahna, kelompok anu ngagaduhan sistem moral anu kawilang kuat condong ngagentos kelompok anu ngagaduhan sistem moral anu kawéntar, sareng ogé ditiru ku kelompok anu lemah anu hoyong niru kasuksésanna. Ngaliwatan prosés ieu, rumus moral anu meunang condong nyebarkeun ku ngorbankeun kaleungitanana.

Tina sudut pandang ieu, masalah persaingan antar grup ngagaduhan peran konci dina nangtoskeun mana sistem moral mekar sareng mana anu binasa. Pandangan ieu henteu merta nyatakeun nanaon anu sinis ngeunaan moralitas: teu aya alesan pisan tina biologi yén persaingan ieu kedah telenges (sareng memang, Pinker nyatakeun sacara persuasif dina bukuna anu anyar yén éta parantos langkung kirang telenges dina waktosna), sareng henteu kekerasan, produktif persaingan tiasa nyababkeun naékna kauntungan pikeun umat manusa sacara umum. Naon anu ditingali ku pandangan ieu nyaéta yén moralitas kedah kirang ngeunaan éksprési anu gairah, sareng langkung seueur ngeunaan ngarancang sistem nilai anu bakal nyandak kasuksésan masarakat dina dunya anu terus ngarobah sareng kalapa anu langgeng.

(Versi tina tulisan ieu bakal muncul salaku kolom "Hukum Alam" panulis dina majalah perbankan Kustodian Global ).

Copyright Michael E. Harga 2012. Sadaya hak ditangtayungan.