Naha Kebon Anu Saé pikeun Jiwa?

Eusina

• Anjeun Tiasa Sorangan
• Anjeun Tiasa Ngalambatkeun
• Anjeun Tiasa Sambungkeun Batur, Kalebet Anu Ditinggalkeun
• Anjeun Tiasa Nampi Cinta
• Anjeun tiasa Candak tina Kapala Anjeun sorangan
• Anjeun Tiasa Buka kanggo Ngarobih
• Anjeun tiasa mendakan kahirupan dina maot

Nalika urang tatu dina awak, pikiran, atanapi sumanget, urang sering ka alam dunya salaku tempat pikeun penyembuhan. Kanggo sababaraha urang, éta téh jalan-jalan di leuweung atanapi di sapanjang basisir. Kanggo seueur urang, kebon mangrupikeun tempat panyembuhan urang.

"Kebon tiasa ngabantosan penyembuhan fisik, méntal, sareng émosional ku seueur cara," saur Chris Fehlhaber, asistén hortikultur di Chanticleer Garden di Wayne, Pennsylvania.

Kuring kaget ku épék panyembuhan ieu nalika kuring ngawangun kebon kuring sorangan sataun katukang. Kuring aya di tengah pertandingan panjang kalayan panyakit kapang toksik anu henteu didiagnosis sareng karasana ditarik pikeun ngawangun kebon sayuran di kebon tukang kuring-sanés sabab kuring ngarepkeun éta ngalereskeun naon anu kuring kasiksa, tapi kusabab kuring resep ngebon sareng meryogikeun langkung seueur hobi.

Aya hiji hal ngeunaan di luar anu karaos pisan masihan kahirupan, bahkan dina hawa garing 20-derajat Pébruari nalika kuring ngawangun ranjang anu diangkat. Kuring mendakan kuring gampang ngaleupaskeun karesep kuring anu tetep sareng gejala misterius anu ngawatesan kagiatan kuring. Nalika kuring ngeusian ranjang sareng tuur dina taneuh ku panangan dina taneuh, pikiran kuring diberesihan sareng sumanget kuring seger.

Panulis Margo Rabb ngalaman penyembuhan nyalira tina duka berkepanjangan di kebon anu dipikaresep ku Fehlhaber, anu anjeunna bagikeun ka dirina New York Times tulisan, "Kebon Solace." Kuring nyarios sareng dua diantarana dina Pikir kalakuan Janten podcast nalika kami ngajajah naon anu masihan kebon kakuatan penyembuhanna. Ieu mangrupikeun tujuh téma anu muncul tina diskusi urang.

Anjeun Tiasa Sorangan

Di dunya anu ngadorong urang pikeun pasang lampu, kebon mangrupikeun tempat anu jujur ​​anu nyegerkeun. "Salah sahiji hal anu urang resep pisan ngeunaan pepelakan nyaéta aranjeunna leres-leres jujur ​​sareng kami," Fehlhaber sais. "Tutuwuhan bakal nyaritakeun upami henteu cekap panonpoé atanapi teuing cai."

Kajujuran anu urang mendakan di kebon ngadorong kajujuran sareng kaaslian urang sorangan. "Upami sadayana di sakuriling anjeun jujur ​​sareng nampilkeun dirina siga aranjeunna, anjeun ngantepkeun penjaga anjeun nyalira," saur Fehlhaber. "Nalika anjeun lungsur pertahanan, éta tiasa nyababkeun penyembuhan."

Bagian tina diri anjeun nyaéta bébas ngarasa naon anu anjeun rasakeun. "Kanggo kuring, éta mangrupikeun tempat anu duka henteu karaos sapertos anu" dibereskeun, "saur Rabb. "Kami hoyong yakin yén duka mangrupikeun hal anu anjeun béréskeun, tapi anjeun henteu leres-leres. Éta ngarobih bentuk sareng siklik sareng éta sumping sareng ngalir, tapi anjeun henteu 'ngaleungitkeun éta.' Ieu mangrupikeun tempat anu anjeun tiasa ngaraos sedih dina sagala pajeulitna. Kuring tiasa ngaraos parasaan rumit éta sareng ngantepkeun waé. "

Nalika urang ngantepkeun pertahanan urang turun sareng ngantepkeun diri urang jujur, urang kabuka kana bebeneran pangalaman urang sareng saha diri urang. Naon tempat suci lamun sanés tempat pikeun nyalira?

Anjeun Tiasa Ngalambatkeun

Nalika anjeun lebet kebon, waktos condong kalangkung. Pikiran sareng awak anjeun bersantai nalika anjeun ngaléngkah tina ramé unggal dinten, sareng anjeun tiasa nyambung sareng sumanget anjeun. Kebon ngajak urang lungsur lakukeun anu tetep sareng ngantepkeun diri urang janten adil.

"Aya kalembutan ka kebon," saur Rabb, "sareng éta kabur tina berita sareng kekerasan anu urang teras-teras nyanghareupan. Sanés dunya anu lemah lembut di luar sana. ” Anjeunna mendakan yén Chanticleer Garden nawiskeun rohangan anu diperyogikeun pikeun ngaraos duka duka kaleungitan indungna 25 taun ka tukang. Laju henteu buru-buru janten di kebon nawiskeun urang waktos anu diperyogikeun ku duka.

"Kami henteu ngagaduhan seueur ruang anu lemes ieu deui," saur Rabb. "Ka ditu ka dieu dimana kaayaan damai sareng lembut - éta rohangan anu suci."

Kuring ngarasa yén rasa kasucian nalika kuring tuur di kebon kuring sorangan hiji poé. Anu dimimitian salaku sikep pikeun narik gulma dirobih janten tindakan suci, saolah-olah kuring nuju genuflecting kana hal anu langkung ageung tibatan kuring sorangan.

Anjeun Tiasa Sambungkeun Batur, Kalebet Anu Ditinggalkeun

Kebon ogé tiasa janten saluran di antara urang sareng jalma sanés. Sanaos urang sering henteu terang panangan anu ngawangun kebon, urang karaos touch manusa dina sakuriling urang ngaliwatan kahirupan di kebon. Hiji kebon tiasa nyirian tanda jalma anu ngarancang éta sareng nempatkeun pepelakan sareng tangkal dina taneuh, bahkan lami saatos aranjeunna henteu aya.

Fehlhaber ngabagi akun pribadi ngeunaan kumaha kebon tiasa ngahubungkeun urang sareng jalma-jalma anu henteu hirup deui. "Embah kuring biasa ngangkat kuring kana taktak pikeun ngambeu kekembangan dina tangkal crabapple," saur anjeunna. "Dugi ka ayeuna kuring damelkeun seungit bau aranjeunna sering-sering kuring unggal musim semi sabab épémeral pisan. Sareng kuring karaos siga anu ngadukung kana taktak na. ”

Anjeun Tiasa Nampi Cinta

Nalika anjeun ngabayangkeun kebon anjeun panginten henteu mikirkeun cinta, tapi mangrupikeun kakuatan penyembuhan anu kuat anu ditawarkeun kebon. Hiji kebon diwangun ku cinta — sanés klinis haté pink sareng beureum, tapi kakuatan hirup dasar anu aya dina unggal mahluk hirup. Nyambungkeun sareng bentuk cinta éta tiasa janten bagian anu kuat tina penyembuhan.

Cinta di kebon datang ngaliwatan pangalaman indrawi urang daripada ku kecap. "Tutuwuhan komunikasi sareng anjeun dina basa indra — paningali, sora, toél, rasa, sareng bau," saur Fehlhaber. "Sadaya pepelakan kedah seueur nyarios upami urang nyandak waktos pikeun ngartos éta. Aranjeunna kakurangan kamampuan pikeun nyarios éta ku lisan, tapi henteu cinta leres-leres ngan ukur ekspresi kaséhatan sareng kabahagiaan? "

Cinta ogé muncul tina perawatan anu lebet ka kebon. "Iraha waé anjeun nempatkeun haté sareng jiwa anjeun kana hiji hal, cinta anu mendasari éta tiasa ngabantosan prosés penyembuhan. Cinta sareng sumanget éta mangrupikeun jalma anu aya di kebon, "saur Fehlhaber.

Rabb sapuk. "Anjeun ningali sabaraha anu dituang ka kebon, teras anjeun nampi éta," saur anjeunna. "Éta sapertos hubungan, ampir resep nampi surat cinta."

Anjeun tiasa Candak tina Kapala Anjeun sorangan

Salah sahiji bagian kebon anu paling saé nyaéta parobahan pamandangan anu hadé, naha tina leungit tina pamikiran atanapi ditempelkeun kana layar. "Dunya urang janten alit sareng insular nalika urang nuju kaayaan sapertos duka," saur Fehlhaber, "sareng gampang leungit dina narasi urang sorangan. Nalika anjeun tiasa ngantepkeun émutan éta sareng ngan saukur aya sareng terlibat sareng anu aya di sekitar anjeun, anjeun perhatoskeun kumaha kahirupan anu kajantenan anu jujur ​​henteu aya hubunganana sareng anjeun. "

Kahirupan sareng pati teras-terasan ngurilingan urang di kebon. Urang tiasa mendakan kanyamanan dina terang yén siklus ieu teras-terasan, henteu masalah naon anu lumangsung dina kahirupan pribadi urang. "Sadaya kahirupan anu anjeun mendakan di kebon bakal hirup sareng éta bakal maot, éta bakal ngagaduhan dinten anu saé sareng dinten anu goréng sapertos urang," saur Fehlhaber. "Tutuwuhan anu katingalina luar biasa dina hiji dinten bakal maot énjingna. Éta kahirupan — éta anu kajantenan. Sareng kasadaran éta ngabantosan anjeun terang yén bakalan henteu kunanaon. ”

Anjeun Tiasa Buka kanggo Ngarobih

Parobihan sesah, utamina nalika teu dihoyongkeun — kaleungitan jalma anu dipikacinta, contona, atanapi turunna kaséhatan urang. Parobihan ieu tiasa karaos sapertos angkat tina cara hal "kedahna," nalika urang nolak naon waé anu ngaganggu dunya urang sakumaha urang terang.

"Berkebun mangrupikeun negeskeun yén parobihan moal dilawan sareng saé," saur Fehlhaber. "Éta henteu saé atanapi goréng - éta ngan saukur. Kalayan parobihan mangrupikeun konfirmasi yén hirup terbatas, sareng bakal bérés sapertos musim. " Nalika urang nampi siklus kahirupan sareng maot di kebon, urang tiasa ngalih kana panarimaan siklus-siklus éta dina diri urang sareng jalma anu urang cinta.

Dina prosésna, kebon ngingetan urang yén parobihan sanés akhir carita. "Berkebun negeskeun yén kahirupan teras-terasan, sareng bakal teras teras sareng tanpa urang," saur Fehlhaber.

Anjeun tiasa mendakan kahirupan dina maot

Pupusna panginten mangrupikeun parobihan anu paling hésé ditampi. Pupusna asa akhir pisan sareng tiasa siga anu tibalik kahirupan. Tapi kebon tiasa nunjukkeun yén maot henteu ngan ukur bagian tina kahirupan tapi ogé ngamungkinkeun hirup. Tutuwuhan paéh sareng bahan organik sanés direcah ku mikroorganisme sareng janten kompos anu ngahirupkeun pertumbuhan usum payun.

"Hal ngeunaan kebon nyaéta aranjeunna sacara harfiah diwangun dina pati sareng karusakan," saur Fehlhaber. "Éta anu ngabantosan ngabentuk taneuh anu ngajantenkeun sagala rupa di sakitar urang. Janten hal anu sigana rada surem ieu leres-leres nyayogikeun kasempetan pikeun kahirupan sareng kahirupan ieu. "

Fehlhaber masihan conto usum gugur, anu biasana ditingali salaku waktos maot sareng karusakan. "Salaku tukang kebon kami ningali ieu salaku mimiti usum anyar sabab sagala anu lumangsung ayeuna nyaéta naon anu ngamungkinkeun para kebon ieu naék sareng dilahirkeun deui taun payun. Maot aya dimana-mana di kebon, sareng henteu kunanaon. ”

"Éta mangrupikeun karya seni anu teras-terasan hirup sareng maot di payuneun anjeun," tambah Rabb. "Aya anu saé pisan sareng ngahibur dina hal éta."

Paguneman lengkep sareng Margo Rabb sareng Chris Fehlhaber di Chanticleer Garden sayogi di dieu