Naon Anu Ngarahkeun Jalma Ngeunaan Jalur Narcissism?

Eusina

• Narcissism Penting Maca
• Ngarasionalisasi Manipulasi: Hal-hal Anu Urang Laksanakeun pikeun Narcissist

Nalika anjeun mikirkeun kumaha jalma janten narcissists, naha anjeun nganggap aya anu lepat dina pamekaran mimiti? Naha anjeun nyalahkeun kolot pikeun kalibet sacara patologis sareng murangkalihna, atanapi naha anjeun nganggap narsis salaku muncul tina pengabaian kahirupan dini? Sugan anjeun nganggap narsis salaku hasil tina budaya anu ngabibarkeun generasi millennial janten jalma mandiri sareng boga hak. Sanaos narcissism sanés mangrupikeun hal anu énggal, anjeun tiasa percanten yén éta beuki parah teu kendali ngalangkungan selfie sareng média sosial.

Panaliti ngaleungitkeun mitos yén milénial langkung narcissistic dibandingkeun generasi sateuacanna (sapertos Wetzel dkk, 2017), tapi mitosna tetep aktip dina kasadaran masarakat. Panilitian anyar ngadukung kritik ieu ngeunaan mitos narsisisme sareng nambihan pamahaman anu langkung seueur ngeunaan prosés anu tiasa ngakibatkeun déwasa pikeun nincak jalur narsisisme. Di Walanda, Universitas Tübingen's Michael Grosz sareng kolega na (2019) mingpin tim internasional panaliti kapribadian dina studi longitudinal évolusi narsis dina taun peralihan antara akhir SMA sareng dua taun saatos kalulusan kuliah. Panilitianna dimimitian salaku tés tina "prinsip kematangan," ideu yén nalika nonoman déwasa nyanghareupan tantangan tina peralihan ti taun déwasa mimiti (taun 20-an) kana umur tengah, aranjeunna janten langkung émosional, pikaresepeun, nurani, sareng dominan sosial. (langkung mandiri sareng percaya diri sacara sosial). Sacara sederhana, nalika urang janten sepuh aranjeunna "netep" sareng janten langkung stabil, upami sigana rada kirang petualangan. Kusabab prinsip kematangan ngaramal yén jalma ngajaga stabilitas relatifna, aya anggapan yén sadaya jelema ngarobih kirang langkung kana darajat anu sami.

Kitu cenah, henteu sadayana jalma robih dina modél anu sami, sareng kusabab pangalaman kahirupan masarakat janten langkung béda nalika janten sepuh, aya langkung seueur kasempetan pikeun jalma-jalma pikeun silih cabang sareng silih janten benten sareng yuswa anu sami. Mertimbangkeun kahirupan anjeun sareng sobat dalit anjeun ti SD. Sugan anjeun mirip pisan nalika anjeun ngora, sareng éta anu nyababkeun anjeun resep silih. Nanging, anjeun ngagaduhan salah sahiji pilihan kahirupan, sapertos ngalih ka kota sanés atanapi panginten nagara sanés, sareng sobat anjeun tetep cicing. Anjeun duaan ayeuna bakal kapangaruhan ku faktor anu khusus pikeun lokasi anyar anjeun, ti politik dugi ka maturan di pasar balanja lokal anjeun.

Ngan ukur kajian bujur anu tiasa ngagaduhan jinis parobihan anu lumangsung di jero jalma-jalma sapanjang jaman, utamina upami éta panilitian kalebet inpormasi tambihan anu aya hubunganana sareng pangalaman hirup. Studi anu pangsaéna, salaku tambahan, ningali langkung ti hiji kelompok jalma khusus nalika aranjeunna ngadeudeul kana sababaraha waktos.Balik kana ideu milénial sareng kapribadianna nyalira, anjeun panginten naros naha jalma anu tumuh sareng pangaruh akhir abad ka-20 nunjukkeun pola parobihan anu béda tibatan anu bagian tina generasi anu langkung tiheula. Grosz sareng kolaboratorna tiasa ngamangpaatkeun jenis desain longitudinal anu ngahalangan ieu dimana aranjeunna diajar SMA pikeun transisi pascasarjana dina dua subgroup anu kapisah. Salaku tambahan, tim panilitian internasional mekarkeun kajian ngeunaan kapribadian tina sipat-sipat anu parantos ditalungtik dina hal Modél Lima Faktor (dilaporkeun ku Roberts dkk, 2008) pikeun khusus ngalebetkeun narsisisme sareng kualitas na anu patali sareng Machiavellianism, kacenderungan ngamangpaatkeun batur. Analisis aranjeunna museur henteu ngan ukur kana pola parobihan, tapi ogé kana kajadian kahirupan anu bakal ngawangun pola parobihan.

Definisi narsisisme anu nungtun ka Gratz dkk. ulikan museurkeun kana kualitas "kekaguman narsis," dimana jalma "ngautamakeun tujuan agénis (status, kaistimewaan, kompeténsi, sareng kaunggulan) tibatan tujuan komunal (afiliasi, kahaneutan, hubungan, ditampa sareng perasaan masarakat)." Individu anu luhur kagum narsisistik "ngupayakeun ngajaga sareng ngahangkeutkeun harga diri anu luhur sareng kéngingkeun persetujuan luar pikeun pandangan diri anu megah" (hal. 468). Machiavellianism ogé ngalibatkeun milarian tujuan agénis, tapi ngalangkungan sababaraha prosés anu béda. "Pandangan dunya sinis," anu dicekel ku Machiavellis sadunya, nganggap jalma-jalma sanés anu bakal dieksploitasi. Hasilna, jalma-jalma oportunis ieu "ngaleungitkeun tujuan sareng moralitas komunal ogé sieun yén anu sanés bakal ngadominasi, nganyenyeri, atanapi ngamangpaatkeun aranjeunna upami aranjeunna henteu agénis atanapi cukup kuat" (hal 468).

Ngagunakeun data tina "Transformasi Sistem Sekolah Menengah sareng Karir Akademik" ulikan bujur (disingkat salaku "TOSCA"), Grosz sareng kolaboratorna nalungtik parobihan bujur murid SMA anu mimiti diuji di 2002 sareng grup kadua dimimitian dina 2006. Sanaos bentang opat taun mangrupikeun kisaran anu rada sempit pikeun nangtoskeun kohort, desain kajian sahenteuna ngamungkinkeun pikeun niron pola parobihan ti mimiti ka kohort kadua. Sampel TOSCA duanana ageung (4,962 di mimiti sareng 2.572 dina kadua), ngamungkinkeun tim paniliti pikeun nganalisis henteu ngan ukur perobihan ku waktosna tapi ogé pangaruh tina rupa-rupa kamungkinan kajadian kahirupan anu mangaruhan parobihan kapribadianana. Salajengna, panulis tiasa nyobian hipotesa sisi dumasar kana prospek anu matak pikaresepeun yén pilihan mahasiswa ngeunaan jurusan kuliah ngagambarkeun, sareng kapangaruhan ku, sipat kapribadian. Khususna, Grosz dkk. dipercaya yén mahasiswa jurusan ékonomi bakal dipangaruhan ku studi na pikeun ngembangkeun "kacenderungan teu sopan" dina bentuk skor kagum narsisistik tinggi sareng Machiavellianism tinggi. Hipotesis ieu muncul tina kajian anu langkung ageung ngeunaan kapribadian sareng pangalaman kuliah.

Balik kana data TOSCA, panulis naros ka pamilon pikeun meunteun, unggal dua taun, pangalamanana ngalaman ngaliwatan hiji atawa leuwih tina 30 kajadian kahirupan. Luyu sareng panilitian anu nekenkeun kana motif agenik (individu) vs komunal (kelompok), panulis ngabagi kajadian kahirupan kana katégori anu ngagambarkeun dikotomi ieu. Analisis kompléks anu dilakukeun ku panulis dievaluasi, teras, parobihan bujur, bédana kohort, sareng pangaruh tina kajadian kahirupan, kalebet pangalaman anu pakait sareng janten jurusan ékonomi.

Timuan nunjukkeun, mimiti sagala, yén skor kekaguman narsisistik tetep stabil mangtaun-taun ti SMA dugi ka saatos kuliah. Panulis yakin yén upami aranjeunna nuturkeun murid pikeun waktos anu langkung lami, kapungkur taun déwasa mimiti, kekaguman narkisistik bakal nunjukkeun turunna sakumaha anu parantos dititénan dina panilitian sateuacanna. Di sisi anu sanésna, éta kakurangan panurunan nyababkeun panulis ngaévaluasi deui pernyataanna yén narsisisme turun sesuai sareng prinsip kematangan: "Sugan sababaraha kacenderungan narsisistik (contona, kagum narsis) kirang maladaptif tibatan kacenderungan anu sanés (sapertos, persaingan narsisistik ) salami déwasa déwasa ”(hal 476). Kalayan kecap séjén, meureun déwasa ngora nguntungkeun pikeun usaha ngahontal pangakuan sareng status nalika aranjeunna ngadegkeun dirina di dunya.

Tina kajadian kahirupan anu kalebet dina panilitian ieu, kanaékan kekaguman narsis dipatalikeun sareng parobahan anu dievaluasi sacara positip dina kabiasaan tuang atanapi bobo, nunjukkeun yén nalika kaayaan lancar, jalma-jalma langkung raoseun ngeunaan dirina nyalira ku sabab kitu nyoko kana kabiasaan anu langkung séhat. Mungkin ogé saatos kuliah, déwasa ngora langkung sanggup nyaluyukeun jadwalna, anu dina gilirannana, ngabantosan aranjeunna langkung positip sareng optimis. Putus hubungan romantis mangrupikeun kajadian kahirupan anu pakait sareng kanaékan rasa kagum narsis. Pananjung anu sigana paradoksi ieu tiasa dijelaskeun, sakumaha anu dicatet ku panulis, ku kanyataan yén saatos hubungan réngsé, jalma janten kirang berorientasi komunal sareng langkung fokus kana tujuan agénis, nyaéta dirina sorangan. Di sisi anu sanésna, aya kamungkinan ogé jalma anu janten langkung agénis janten pasangan romantis anu henteu pikaresepeun. Ngarobih paguron luhur mangrupikeun parobihan kahirupan kaopat pakait sareng paningkatan kagum narsisistik. Sadaya papanggihan ieu nunjukkeun, ka panulis, yén jalma anu aktip ngarobah hirup langgeng tiasa ngahontal lingkungan jalma anu hadé: "koréksi penting anu tiasa masihan rasa pemberdayaan sareng ketegasan sahingga ningkatkeun kekaguman narsis" (p . 479).

Narcissism Penting Maca

Ngarasionalisasi Manipulasi: Hal-hal Anu Urang Laksanakeun pikeun Narcissist