Naha Anjeun Budak Anu Sengit?

Otak jalma rupa-rupa. Panilitian parantos nunjukkeun yén sababaraha jalma dilahirkeun ku bentuk neurologis anu tiasa ngajantenkeun aranjeunna langkung émosional atanapi intelektual sengit, sénsitip, sareng langkung kabuka pikeun rangsangan éksternal tibatan populasi umum.

Aranjeunna langkung sadar kana subtleties; uteukna ngolah inpormasi sareng ngagambarkeun langkung jero. Anu sahadéna, aranjeunna tiasa sacara ékspértip pisan, intuitif, sareng taliti niténan kaalusan lingkungan. Nanging aranjeunna ogé kabebeng ku ombak anuansa sosial anu tetep sareng énergi émosional sareng psikis batur.

Tina get-go, cara ningali sareng aya di jalma anu sengit di dunya henteu dibagi ku jalma-jalma di sakurilingna. Kusabab aranjeunna langkung mikir sareng ngaraos langkung, aranjeunna ogé ngahontal wates langkung gancang. Aranjeunna langkung gampang kapangaruhan ku lingkunganana sareng anu aya di sakurilingna, anu tiasa nganyenyeri pangaruh tina sagala kajadian anu bermasalah atanapi kakurangan dina taun-taun mimiti.

Sedihna, kusabab kurangna kasadaran sareng pangertian duanana di kulawarga sareng di dunya anu langkung ageung, seueur murangkalih anu kuat parantos tumuh ngajantenkeun kapercayaan yén aya anu lepat sareng aranjeunna, atanapi anu sipatna cacat, teuing ', atanapi bahkan 'toksik.'

​ "Kuring béda, henteu kirang '" - Kuil Grandin

APLIK anu parantos murag jauh tina tangkal

Tantangan anu unik timbul nalika anak anu kuat dina émosi lahir ka kulawarga anu kolot atanapi dulur-dulurna henteu jalan dina cara anu sami.

Dina karyana perennial 'Jauh tina Tangkal,' Andrew Soloman nyebatkeun bédana antara warisan anu langsung diwariskeun (nangtung) sareng sacara mandiri divergén (horisontal). Normalna, kaseueuran murangkalih ngabagi sahenteuna sababaraha sipat sareng kulawargana: Barudak warna lahir ka kolot anu warnana; Jalma anu nyarios Yunani ngagedékeun murangkalihna nyarios basa Yunani. Atribut sareng nilai-nilai ieu diturunkeun ti indung ka budak di sababaraha generasi ngalangkungan DNA sareng norma budaya. Nanging, murangkalih henteu salalawasna réplika kolotna; aranjeunna tiasa nyandak gén lémparan sareng sipat resésif anu teu kakendali ku saha waé. Nalika batur kéngingkeun sipat anu asing pikeun kolot, éta disebat salaku 'identitas horisontal.' Idéntitas horisontal tiasa kalebet gay, gaduh cacad fisik, gaduh autisme, intelektual atanapi empati hadiah.

Éta tiasa hésé pisan pikeun saha waé kolot anu ditepikeun ku murangkalih kalayan cara mahluk sareng kabutuhan anu asing pikeun aranjeunna. Hiji budak homo dilahirkeun ka kolot anu lempeng, salaku conto, ngahasilkeun sajumlah tantangan nalika ngeunaan pamahaman sareng panarimaan. Identitas nangtung biasana dihargaan salaku idéntitas; anu horisontal diperlakukeun salaku cacat. Sagala cara mahluk anu teu konvensional pikeun mahluk, kalebet janten tambahan émosional sareng peka, sering diremehkeun salaku 'panyakit' kanggo dilereskeun, tibatan idéntitas anu bakal ditampi.

Budaya urang maénkeun bagian dina ngajaga sambungan ieu. Aya hal anu sifatna primitip dina suku urang anu ngajantenkeun manusa nolak naon anu urang teu wawuh. Sanaos dunya urang sacara gembleng parantos ngamajukeun kamajuan ageung dina ngajantenkeun pamisah antara kelas, jinis, sareng ras, kasadaran sareng hormat pikeun sipat "neuro-divergent" sapertos inténsitas émosional henteu nembus kasadaran masarakat. Salaku masarakat urang teraskeun sacara patologis ka jalma-jalma anu ngagaduhan cara mikir, perasaan, hubungan sareng sareng anu béda-béda di dunya. Dina pangaruh budaya anu henteu resep pikeun ngempelkeun kaanekaragaman, sababaraha kolot parantos sadar yén idéntitas horisontal anakna henteu ngan ukur masalah tapi bahkan kagagalan pribadi atanapi penghinaan.

Butuh ketahanan anu langkung seueur pikeun kulawarga pikeun diajar sabar, nampi, sareng akhirna ngagungkeun murangkalih anu sanés anu tadina aya dina pipikiran. Kanyataan yén teu aya "pitunjuk" pikeun janten sepuh, utamina nalika budakna henteu tiasa diurus ku cara konvensional, tinggalkeun celah anu nyusahkeun antara kolot sareng budak. "Kolotna ngadadak ngajantenkeun urang hubungan anu tetep sareng jalma asing," nyerat Andrew Solomon, anu ngalaksanakeun langkung ti 4000 wawancara pikeun bukuna. Kulawarga barudak anu raoseun émosina dipasihkeun garpu di jalan; Aranjeunna tiasa nolak atanapi ngabatalkeun budakna kusabab kaanehanna, atanapi aranjeunna naék kana kasempetan éta sareng ngantepkeun dirina dirobah pisan ku pangalamanana.

"'Dimana jalma-jalma?' Nuluykeun deui pangeran leutik tungtungna. 'Éta rada ngalamun di gurun ...'
'Éta nyalira nalika anjeun diantara jalma-jalma ogé,' saur oray. " —Antoine de Saint-Exupéry, Pangeran Leutik

Tantangan UNIK anu disanghareupan ku ANAK INTENSI

Upami anjeun sénsitip émosional sareng sengit sapanjang hirup anjeun, anjeun panginten bakal terang sababaraha pangalaman ieu salaku budak:

DILINGKELAN

Ti saprak lahir, barudak anu sengit ngagaduhan wates énergi anu langkung teleb. Aranjeunna ngadangu sora samar, ngadeteksi bau halus sareng perhatoskeun parobahan anu paling halus di lingkunganana. Éta tiasa mendakan tuangeun anu raoseun teuing, atanapi teu tahan nganggo lawon anu tangtu.

Aranjeunna tiasa ngalaman émosi, sora sareng unsur-unsur lingkungan batur sanés nalika asup komo di jero dirina, atanapi yén aranjeunna ngagabung sareng anu aranjeunna pendakan. Di bumi, aranjeunna ngaraos unggal pergeseran sareng ekspresi bernuansa wanda kolotna sareng teras-terasan digerakkeun ku kajadian anu henteu mangaruhan teuing duduluranana.

Barudak anu pikasieuneun matak sadar. Aranjeunna salawasna nyobian pikeun milarian jalan anu leres sareng tiasa sesah dina diri. Salaku conto, aranjeunna condong nganggap seueur tanggung jawab dina hubungan. Nalika aya konflik, aranjeunna gancang nyimpulkeun yén aranjeunna parantos ngalaksanakeun salah, sareng kajantenan ku kritik diri, sareng éra.

Dikoyagkeun teras-terasan sareng ditusuk ku intensitasna sareng kajadian disakurilingna, murangkalih ieu panginten henteu kantos mendakan rohangan méntal atanapi dukungan kanggo ngembangkeun katahanan émosional. Malah salaku jalma déwasa, aranjeunna tiasa ngaraos stabil pisan sareng teu kabeungkeut; sareng dina jangka panjang, seueur anu sangsara ku nyeri fisik, stifled énergi sareng kacapean.

NGARASA EXISTENTIALLLY ALONE

Anak sengit mawa wawasan jero. Aranjeunna raos kana nyeri dunya, boh di lingkunganana caket sareng di dunya lega. Aranjeunna ngaraos nyalira janten hiji-hijina anu terang naon anu kajantenan dina kaayaan sosial sosial normalitas sareng harmoni; seueur ogé anu rumaos kaliru kusabab henteu tiasa meredihkeun kanyeri sareng kasangsaraan anu ditingali.

Dina sababaraha tingkatan, aranjeunna langkung dewasa tibatan sasamana. Kalayan umur psiko-spiritual anu langkung lami tibatan jaman aslina, 'jiwa-lami' ieu ngaraos henteu kantos gaduh budak leutik. Barudak anu kado, khususna nalika asup ka umur rumaja, mendakan yén jalma dewasa anu tanggung jawab henteu pantes pikeun kawenanganana.

Sanaos aranjeunna katingali mandiri, jauh dina jero jiwa-jiwa ngora ieu ngagaduhan rasa kangen ka batur anu aranjeunna tiasa leres-leres ngandelkeun, hubunganana, sahingga aranjeunna tungtungna tiasa bersantai sareng tiasa diurus. Salaku hiji budak ngajelaskeun éta, aranjeunna ngaraos "sapertos mahluk luar angkasa anu ngantosan kapal induk datang sareng nganterkeun aranjeunna" (Webb, 2008).

Kreativitas sareng intuisi budak ogé masihan aranjeunna kahirupan jero anu beunghar sareng jero-réfléksi anu henteu dibagi ku jalma-jalma di sakurilingna. Aranjeunna merjuangkeun masalah anu aya sapertos hirup sareng maot sareng hartos kahirupan sareng mendakan diri dina dunya anu teu masuk akal sareng teu aya artos anu aranjeunna tiasa ngalakukeun sakedik pikeun ngarobih. Nanging, nalika aranjeunna nyobian ngabagi pipikiran sareng anu sanésna, aranjeunna biasana kasumpingan ku bingung atanapi bahkan permusuhan. Kalayan teu aya anu nyambung sareng aranjeunna dugi ka jero mahlukna, atanapi ngakuan kasampurnaan saha waé aranjeunna, aranjeunna ngagaduhan rasa katiisan anu teu tiasa digegelkeun dugi ka déwasa.

"Kadang-kadang sigana anjeunna yén kahirupanana lemes sapertos dandelion. Saurang puff ti unggal arah, sareng ditiup nepi ka bitis." —Katherine Paterson, Sasak ka Terabithia

Kaleungitan kapercayaan ka diri sorangan sareng anu liana

Barudak anu kuat waspada kana munafik, kasangsaraan, konflik, sareng kerumitan lingkunganana, bahkan sateuacan kognitifna tiasa ngartikeun atanapi ngatur éta.

Budak anu kadu ku persépsi bingung ku kontradiksi antara geter émosional anu aranjeunna perhatoskeun ti jalma déwasa sareng ungkapan permukaanna: Aranjeunna ningali ngaliwatan topéng kasopanan, imut kapaksa, atanapi bohong bodas. Bedana ieu nyababkeun murangkalih janten teu percaya diri. Ningali ketidakadilan masarakat sareng kemunafikan janten mimiti ogé ngakibatkeun aranjeunna ngarasa asa sareng sinisme.

Upami nalika aranjeunna nyobian ngabagi naon anu aranjeunna tingali, aranjeunna dipareuman, aranjeunna tiasa ngamimitian ragu kana kaputusanana, intuisi, bahkan kasihatanana sorangan. Éta ogé panginten ngaraos kaliru kusabab ningali tipayun ieu. Nalika aranjeunna henteu tiasa mendakan saha waé anu ngartos kana kanyataanna, aranjeunna tiasa mutuskeun-bahkan teu sadar- ngerakeun intuisi sareng émosina, sareng janten nonoman atanapi déwasa anu henteu terang naon anu kedah dipercaya, kumaha mutuskeun, atanapi saha anu kedah dipercaya.

NGABARAKATAK

Nalika digabungkeun sareng kajujuran radikal, wawasan tiasa nyandak tantangan interpersonal. Budak anu kuat karasa kapaksa nunjukkeun naon anu aranjeunna terang sareng henteu kersa maénkeun kaulinan fasad sosial. Sedih, cariosan leresna sering teu pikaresepeun di dunya.

Salaku utusan bebeneran anu teu merenah, aranjeunna disalahkeun pikeun nyiptakeun perselisihan. Pangpangna, aranjeunna mangrupikeun sumber anu matak bingung tapi anu langkung parah, sumber ejekan. Di bumi, aranjeunna janten tempat tumpangan. Di sakola, aranjeunna janten udagan tukang ngaganggu atanapi nurunkeun buangan anu aya di sisi sakola.

Kudu milih antara kaaslianana sareng panampi jalma sanés mangrupikeun tantangan anu luar biasa pikeun nonoman mana waé. Anak anu sengit tiasa ageung ngaraos sadar pisan ngeunaan bédana ti batur, anu ekstrimna, aya anu yakin yén aranjeunna kumaha waé 'toksik' atanapi bahaya, sareng hirup kalayan sieun tetep diusir ti kulawarga atanapi bunderan sosialna.

"The Potters seuri sareng ngacung ka Harry sareng anjeunna neuteup deui ka aranjeunna, pananganna diteken datar kana gelas siga anjeunna ngarepkeun murag kana éta sareng ngahontal éta. Anjeunna ngagaduhan jenis nyeri anu kuat di jero anjeunna, satengah kabungah , satengah sedih pisan. " - J.K. Rowling, Harry Potter sareng Batu tukang sihir

SENSénsina "seueur teuing"

Barudak anu kuat ngagaduhan kabutuhan anu parah. Ti leuleutik, aranjeunna hirup ku tekenan kreativitasna sareng gaduh hajat pikeun stimulasi intelektual percanten, kontemplasi jero sareng waleran kana hartos kahirupan. Kahirupan batinna ditembus ku prihatin moral, kayakinan anu kuat, idéalisme, kasampurnaan sareng karep anu kuat. Nanging, tanpa pamahaman anu cekap ti déwasa di sakurilingna, aranjeunna panginten tiasa disalahpahaman janten ngahaja sesah. Hasilna, kabutuhan alami pikeun jumlah stimulasi sareng dukungan anu cekap teras tiasa dipecat atanapi dicabut.

Malah ku kolot anu paling ngadukung anu ngesahkeun kapekaan sareng kagancangannana, seueur murangkalih anu sengit ngagaduhan kasadaran yén aranjeunna kumaha waé 'teuing' pikeun jalma-jalma di sakuriling na. Éta panginten tiasa sacara eksplisit dikritik, atanapi ngan ukur ditolak sacara implisit kusabab hoyong teuing, gerak teuing, teuing naif, teuing serius, gampang gogog, atanapi teuing teu sabar. Sadar yén diri alamiah aranjeunna tiasa ngaheureuyan batur, aranjeunna tiasa mutuskeun laun mareuman, ngawangun 'diri palsu', sareng ngabendung rasa gairah sareng sumangetna.

"Sareng Max, raja sagala hal liar, kasepian sareng hoyong janten tempat batur anu paling mencintai anjeunna." —Maurice Sendak, Dimana mahluk liar

NGASUKKEUN ANAK INTENSI KA ANJEUN

Bumi anjeun panginten atanapi henteu janten tempat perlindungan pikeun jiwa ngora anu peka, sengit sareng berbakat. (Dina surat salajengna, kami bakal ngabahas sababaraha dinamika kulawarga toksik anu barudak anu gairah sareng empati sering kakurung). Béda tiasa ngalamun, tapi sangsara nyata asalna tina internalisasi perasaan yén anjeun, salaku jalma, dina dasarna 'henteu kunanaon.'

Upami salami hirup anjeun anjeun ngaraos siga Martian diasingkeun ka bumi, mungkin butuh sababaraha lami pikeun henteu ngan ukur terang tapi ogé ngarasa dina haté anjeun yén anu sengit sanés panyakit. Kuat pisan dibarengan ku kamampuan sareng kualitas anu paling berharga. Anjeun gaduh kapasitas anu luar biasa pikeun ngarti sareng empati ka batur, ogé kamampuan pikeun muhasabah parasaan, karsa, sareng karep anjeun. Sakuliah sajarah, intensitas sering dipasangkeun sareng bentuk bakat luar biasa anu sanés dina bidang musik, seni visual, olahraga, sareng kréativitas. Kapentingan anjeun henteu ngan ukur aya hubunganana pisan sareng kado; aranjeunna kado dina diri. Ieu terserah anjeun, pikeun nyayogikeun bumi anu aman pikeun murangkalih batin anjeun. Waktos ieu, handapeun jangjang anjeun, aranjeunna tiasa gaduh budak leutik ngandung gisi, aman, sareng pikaresepeun.

*

Jiwa sengit anjeun liar sareng untamed.

Perkara kumaha anjeun nyobian mareumanana, ngamanipulasi éta, pura-pura henteu aya,

sifat spontanna sok ngaliwat.

Kadang-kadang, bebeneran anjeun sneaks up ka anjeun

dina wujud kagum, kaasih, kaheran, sareng kabagjaan.

Hal éta kapaksa pisan yén anjeun teu ngagaduhan pilihan tapi pasrah kana kaluarna éksprési.

Kanggo waktos anu berharga éta, anjeun ngaraos jeroeun alam anu paling jero anjeun, henteu kaganggu.

Milik jiwa liar, pikaresepeun, gairah anjeun.

Éta budak anu kuat di jero anjeun ngantosan, tungtungna,

kadéngé, ditingali, sareng dirangkul pikeun aranjeunna.

"Anjeun kagum. Anjeun unik. Dina sababaraha taun anu parantos kalangkung, teu acan kantos aya anak sapertos anjeun. Suku, panangan, ramo pinter, cara ngagerakkeun. Anjeun tiasa janten Shakespeare, a Michelangelo, a Beethoven. Anjeun gaduh kapasitas pikeun naon waé. " —Henry David Thoreau