Pandangan ti Pew: Nyiksa sareng Ngobrol sareng Mikiran Muda

Kamus ngahartikeun kajahatan sapertos teu sopan sareng jahat, sareng nawiskeun sinonim sapertos jahat, jahat, korup, jahat, jahat, pikasieuneun sareng setan.

Hurung kawas papan reklameu ka gerbang naraka.

Nanging hanjakalna, upami anu ngagali jero handapeun catacombs sareng langkung seueur kana sajarah Garéja Katolik Roma, éta mangrupikeun gambaran kecap tina tingkah polah para pendeta anu nyiksa barudak sareng hirarki garéja anu nyayogikeun setan-setan ieu. Nanging ieu sanés ngan ukur berita dinten ayeuna; éta parantos mangabad-abad, babarengan sareng korupsi anu sanés, penyelewengan, kekerasan, penemuan fiksi sareng un-alkitabiah tempat-tempat sapertos Limbo sareng Purgatory, pembersihan papal, sombong dosa dugi ka kagoréngan, sareng mimiti-awal, pésta anu rongkah di Vatikan- istana kepausan di kali sigana langkung sapertos bordel.

Simon Peter, batu anu ku Yesus didamel garéja, kedah ngaheruk; gerbang naraka parantos unggul ngalawan éta. Waktosna pikeun nguping pisan ti bangku gereja, ti jamaah di sakumna dunya 1,2 milyar, digugah ku skandal-skandal ieu, pikeun nangtung salaku hiji, dibarengan ku palayanan bakti sésana, daék nyarios ngalawan sagala takwa dendam, sareng ngahudangkeun poé. tina Saint Peter.

Celibacy clerical, salaku paréntah pikeun sadayana, parantos kabuktosan janten najis. Kakuatan anu ngadorong disiplin ieu nyaéta panangtayungan pasipatan garéja nalika putus tina perkawinan atanapi maot, sareng mangtaun-taun, selibasi masihan panyumputan suci pikeun rébuan misfits. Waktosna kanggo para pandita diidinan nikah sareng awéwé tiasa ditahbiskeun. Prédiksi Alkitab pikeun ieu ti mimiti jaman Yesus nalika awéwé nyekel kalungguhan kapamingpinan konci dina mentri, dipimpin dina tuangana Ékaristi, sareng seueur murid-murid parantos nikah (dina Mateus 8:14, Yesus nyageurkeun mitoha Peter ti hiji muriang tinggi).

Garéja Katolik ayeuna peryogi pengusir, pemurnian luhur-ka-handap imam predator, uskup sareng kardinal, sareng jalma-jalma anu ningali jalan anu sanés pikeun nutupan aset garéja — Parisi modéren. Tanpa beberesih borongan sapertos kitu, tanpa pangakuan jujur ​​kana lingkup pinuh sadaya dosa jaman baheula, sareng tanpa dasarna, pembaruan sapertos Kristus, sanés ngan ukur janji éta, tapi dijalankeunnana, Garéja Katolik sigana henteu salamet sababaraha generasi ka hareup. Jahat dina jero bakal ngagulingkeunana.

"Sareng ayeuna tilu ieu tetep: iman, harepan, sareng cinta. Tapi anu pangpentingna nyaéta cinta. ”- 1 Korinta 13:13.

Dimana cinta? Sejarah mangrupikeun dakwaan.

Kuring digedékeun Katolik Irlandia, salah sahiji ti 10 murangkalih, di Rye, New York, di luar Manhattan, Paroki Resurrection, dimana kuring ngajabat salaku budak altar, naék tangga budak garéja ka "Master of Ceremonies," bahkan sakedik ngémutan padamelan di SMA nepi ka imamat. Kuring masih nganggap dirina Katolik, sanaos panyingkepan lengkep, sumping ka garéja-garéja Protestan ogé Garéja Katolik. Pamajikan kuring Mary Catherine diangkat janten Katolik, ogé kulawargana, sareng tilu urang barudak, Brendan, Colleen sareng Conor, sadayana dibaptis Katolik. Sareng leres, kuring jalma dosa, henteu sampurna sapertos urang sanés.Tapi kuring henteu miceun batu anu munggaran.

Pengumuman umum Jaksa Agung Josh Shapiro ngeunaan laporan juri anu pikasieuneun, ngadokuméntasikeun kalakuan seksual 301 pastor di Pennsylvania, ngalibetkeun langkung ti 1.000 korban sareng ngutuk sababaraha urang dina hirarki garéja ngajaga prédator salami 70 taun tiiseun, nyerat, sareng ayeuna nelepon janten patarosan seueur kantong anu teu kaungkab tina perversion imam sadunya anu ogé kedah usik. "Kami juri agung peryogi anjeun ngupingkeun ieu," laporan dimimitian. "Pendeta perkosa budak leutik sareng budak awéwé, sareng lalaki Gusti anu tanggel waler pikeun aranjeunna sanés ngan ukur henteu ngalakukeun nanaon; aranjeunna nyumputkeun sadayana ... Anu utamina sanés ngabantosan murangkalih, tapi nyingkahan skandal. ”

Pikeun anu, Thomas Groome, profésor teologi Boston sareng pendidikan agama di Boston College, sareng tilas pendeta, nyarios ka The Daily Beast: "Kumaha carana lembaga kami sareng para pamingpina gagal pisan dina ngagambarkeun naon anu urang terang yén Injil Yesus Kristus? ”

Majelis juri agung 1.400 halaman ngalaporkeun nyiksa anu pikasieuneun. Diantara kekerasan sareng eksploitasi, sakumaha dilaporkeun ku Washington Post , budak lalaki umur tujuh taun anu dilanggar sacara séksual ku pendeta anu teras ngawartosan anjeunna pikeun ngaku sareng ngaku "dosa-dosa" na, ngeunaan hubungan seksual éta.

"Budak sanés," Pos Washington t dilaporkeun "terus-terusan diperkosa ti umur 13 nepi ka 15 ku imam anu babari pisan dina tonggong budak lalaki éta nyababkeun tatu tulang tonggong parah. Korban teras janten kecanduan panawar nyeri sareng pupus ku overdosis. Salah saurang korban di Pittsburgh kapaksa pasang aksi taranjang, ngagambarkeun Kristus dina kayu salib, sedengkeun para pendeta poto anjeunna nganggo kaméra Polaroid. Pendeta masihan budak éta sareng anu sanésna kalung emas pikeun nyirian éta salaku 'dirawat' pikeun disiksa. "

Anjeun parantos maca sésana anu pikasieuneun, babarengan sareng anu tiheula sareng kawasa Boston Globe Pulitzer Hadiah "Sorotan" sinyalna tina nyiksa pastor, anu jero New York Times sinyalna, sareng laporan ti sakumna dunya. Jahat ngajelma. Pangaruh psikologis parah tina nyiksa seksual salami hirupna-depresi, flashbacks, kasalahan, setrés post-traumatis, penyalahgunaan narkoba, ngarugikeun diri, anu kabebeng tina pikiran, bunuh diri.

Nanging Vatikan teras-terasan ngurilingan gerbong, ngaku kana panyalahgunaan jaman baheula kalayan henteu aya deklarasi atanapi jadwal pikeun réformasi konkrit pikeun ngeureunkeun kahinaan ieu. Éta stratégi komunikasi krisis buku téks ti Vatikan: ngaku sababaraha kasalahan, cukup ucapkeun cukup pikeun ngaréspon dina tingkat permukaan, damel tetep carita dina halaman payun, sareng akhirna éta bakal musna. Usaha sapertos biasa.

"Sanaos tiasa disebatkeun yén kaseueuran kasus ieu kagolongkeun jaman baheula, nanging, sakumaha waktosna waktos, urang parantos terang kanyeri seueur korban," Paus Francis nembé nyerat ka awak garéja. "Kami parantos sadar yén tatu-tatu ieu henteu kantos ngaleungit sareng éta meryogikeun kami sacara maksimal pikeun ngutuk kekejeman ieu sareng gabung sareng kakuatan dina ngabongkar budaya ieu ..."

Mimitina, Paus Francis nolak koméntar kana laporan juri agung; tibatan dina pidato ti istana rasul anu neuteup Alun-Alun Peter, anjeunna nyarioskeun perkawis wali sareng surga, sareng ngadoa korban korban jambatan runtuh di beulah kalér Itali. Koméntar masarakatna dina perjalanan anu anyar ka Irlandia, tempat panyalahgunaan imamat, sami-sami deet sareng ngaregepkeun.

Hapunten, Francis, tapi urang nuju nyarioskeun garéja di dieu, diadegkeun ku Yesus janten tukang angon, sanés srigala, janten awak Kristus, sanés perwujudan Beelzebub. Naha anjeun sareng sasama kardinal tiasa nampi éta? Kanyataan yén kekejeman ieu sareng anu sanés di dunya parantos kajantenan di garéja anu didirikeun dina kasucian, rendah haté, sareng kaasih mangrupikeun alesan pikeun ngadeukeutkeun panto sareng ngamimitian deui. Tapi éta bakal nyandak pasukan tentara tina bangku gereja, jabatan pandita anu satia, uskup sareng kardinal, sareng opini umum anu kuat pikeun nungtut parobihan anu didokumentasikeun, sapinuhna ngakuan jero dosa-dosa jaman baheula, sareng mendakan batu anu leungit di Roma.

Abdi henteu tiasa ngabayangkeun horor pribadi tina panyiksa seksual, tapi kuring ngartos dina sababaraha tingkatan, sapertos jutaan anu sanés, mangrupikeun rasa lieur, nalika kuring ngungkulan éta. Nalika uteuk gagal, nalika panel kontrol awak henteu dicukur, sapertos anu pikun, pikiran sareng awak moal tiasa leres-leres fungsina ngalangkungan waktos dina séri kamajuan anu laun. Pasang kana truk stéroid, sareng anjeun gaduh sababaraha épék psikologi anu pikasieuneun, tina panyiksa seksual.

Kumaha garéja murag pisan kana liang hideung tina Kursi St. Peter? Martin Luther ngagaduhan rasa nalika anjeunna masang 95 Tésis 1517 ka panto garéja Kastil Wittenberg di Jérman. Luther, pendeta, dosen teologi Jérman, sareng inohong formatif dina Réformasi Protestan, nangtang Garéja Katolik dina sababaraha alesan, kalebet kalakuan seksual sareng jual beli tina paripurna paripurna, sertipikat pikeun ngirangan hukuman temporal pikeun kulawarga sareng jalma anu dipikacinta di Purgatory .

Tapi perversions di garéja mimiti abad ka mimiti. Dina taun 836, Déwan Aix-la-Chapelle ngungkabkeun yén aborsi sareng pembunuhan bayi dilakukeun di tempat umum sareng biara pikeun nutupan kagiatan ulama un-selibat. Dina jaman mimiti garéja nalika seuseueurna pendeta nikah, Déwan Elvira taun 305 ngagentos kakawasaan selibat pikeun pendeta, anu nikah sareng singkur — kasucian anu sampurna, pikeun ngadeukeutkeun pendeta ka Gusti. Tapi sakumaha sajarah nunjukkeun, éta mangrupikeun asupan garéja, sahingga muka panto pikeun pedofil ku cara anu paling gering, paling jahat. Garéja yuswa sarébu taun nalika sacara resmi ngadopsi disiplin masalah disiplin di Déwan Lateran Kadua 1139, sareng negeskeun deui di Déwan Trent di 1563, sanaos disiplin gereja henteu dogma sareng tiasa dibalikkeun ku Paus iraha waé, kalebet ayeuna.

Paus Francis sababaraha taun ka pengker ngabagi kayakinan ngeunaan selibasi nalika anjeunna janten Uskup Agung Buenos Aires, kacatet dina buku, On Heaven and Earth. Cenah selibat "nyaéta masalah disiplin, sanés iman. Éta tiasa robih, "tapi nambihan," Kanggo samentawis, kuring resep ngajaga sélibat. " Nyarioskeun aya pro sareng kontra ngeunaan selibat, anjeunna nyatet yén aya mangalaman pangalaman anu saabad, tibatan gagal.

Anjeun tiasa ngalakukeun anu langkung saé, Francis, sareng anjeun henteu kedah kerja keras pikeun naék ti sababaraha jalma anu sateuacanna di garéja awal anu netepkeun kursus sérial anu diteruskeun ayeuna. Diantara anu langkung pikasieuneun:

Paus Stephen VI, anu mimiti kawasa taun 896, maréntahkeun mayit buruk Paus Formosus dicandak, nganggo baju jubah papaus teras ngagentos tahta kanggo nyanghareupan pengadilan. Stéépis maréntahkeun awakna tuluy diséréd ngaliwatan jalan jeung dialungkeun ka Walungan Tiber.

Dina 1095, Paus Urban II ngagaduhan pamajikan imam dijual janten perbudakan, murangkalih ditilar.

Paus Alexander VI, anu ngajabat ti 1492 dugi ka 1530, urang Spanyol anu beunghar anu dikabarkan mésér kapapian, ngabunuh para kardinal saingan pikeun kéngingkeun asetna, sareng dina waktosna dibérésan ngababarkeun sababaraha budak ngalangkungan nyonya.

Aya seueur anu sanés. Hiji tiasa Google. Naha kahadéan tiasa kaluar tina kajahatan nalika kajahatan ditempelkeun? Upami urang terang jawaban na, urang sadayana bakal terang sabaraha malaikat tiasa jogét dina sirah pin. Sapertos seueur, kuring ngarepkeun répormasi anu signifikan nalika Paus Francis dipilih, tapi sigana anjeunna kompléks ayeuna dina struktur kakuatan garéja. Waktos bakal nyebatkeun, tapi haseup bodas tos janten mendung. Dina momen nalika umat Katolik peryogi garéja anu paling, garéja nyaéta AWOL. Pikeun pamula, Paus Francis tiasa narik deui tirai gelap Vatikan, ngamungkinkeun para pendeta pikeun nikah, sareng nunjuk awéwé pikeun hak-hak istiméwa anu pinuh pikeun diangkat. Éta moal lirén nyiksa di garéja, tapi éta bakal janten halangan penting.

Nyerat Margery Eagan, saurang Katolik, ngeunaan pembaharuan garéja dina The Boston Globe kolom, "Sumping di dinya hartosna réformasi masif. Tapi garéja dimana lalaki sareng awéwé ngabagi kakawasaan kedah aya diantara aranjeunna. Sanés yén awéwé sampurna, tangtosna. Tapi kuring henteu ragu yén awéwé Katolik anu kawasa di gareja bakal nyalametkeun rébuan murangkalih ti prédator kriminal di penjuru Pennsylvania, Boston, Amérika, sareng seueur dunya. Ieu anu ampir teu dilakukeun ku awéwé: barudak perkosa. "

Amin!