Jalan anu pangpendekna pikeun Kasalametan sareng Kabébasan

Naon ari eling? Naha sapertos komputer dina sirah urang? Sababaraha élmuwan kognitif panginten kitu tapi anu sanésna, sapertos ahli saraf di Berkeley, Terrence Deacon, nyatakeun éta langkung mirip programmer tibatan komputer.

Urang sadayana nyandak kaputusan kaputusan unggal dinten anu henteu sadar kana perhatosan, malah sacara épéktip ditanganan sacara épéktip ku kabiasaan. Kuring tiasa lumpat taranjang ngalangkungan jalan-jalan ayeuna, tapi henteu kapikiran (kecuali pikeun ngagambarkeun titik kuring). Henteu kaburu taranjang mangrupakeun no-brainer pikeun kuring. Pilihan éta henteu naék kana kasadaran.

Perhatosan saderhana (mikirkeun pamikiran, panasaran, naroskeun, nalungtik) nyaéta pikeun nungkulan kateupastian, mamang, dilemmas, pangadilan anu tangguh anu deukeut teuing pikeun ditelepon, kaayaan anu teu jelas anu ngagedurkeun ambivalensi urang sareng henteu acan diatur ku kabiasaan.

Pamikiran, anu ngalibatkeun émosi sareng konsép, matak heran atanapi ragu. Ragu ragu teu raoseun, sapertos alarem nalika nyarios "henteu ngitung" - hartosna sanésna, "teu acan kabiasaan." Rarasaan anu teu tenang éta memotivasi urang pikeun milari jalan pikeun ngaleungitkeun keraguan tina perhatian sadar kana kabiasaan teu sadar. Fungsi perhatian sadar nyaéta ngahasilkeun no-brainers, program sakumaha seueur kabiasaan urang tiasa kana kabiasaan anu dipercaya, dina dasarna, "Kuring gaduh aplikasi pikeun éta." Sareng kami nampi seueur bantosan tina budaya.

Budaya urang gaduh aplikasi anu ngabéréskeun réa-réa penilaian pangadilan anu sesah. Éta disebut norma sareng hukum sosial. Salaku conto, sanaos janten murangkalih kuring ngajalankeun jalan taranjang sakedik, kuring disosialisasikeun kalayan gampang. Kami nyebarkeun seueur dilema kana budaya urang. "Naon anu kedah abdi lakukeun? Naon anu dilakukeun ku sadayana! "

Manusa anu budaya na naon lauk anu cai. Kami moal tiasa salamet tanpa éta. Budak langka "liar" atanapi "liar" digedékeun tanpa budaya bieu dikenal salaku manusa. Kami henteu dilahirkeun ku manusa; urang nuju disosialisasikeun kana éta. Kami ngaku jauh-jauh mandiri ti batan urang.

Budha kadang nyarios ngeunaan balik ka "pikiran anu mimiti," kaayaan émutan anu urang kaalaman nalika budak. Urang tiasa tiasa niténan kumaha budaya mangaruhan urang, tapi balik deui kana pikiran pemula mangrupikeun mitos atanapi panginten tujuan pikeun narékahan éta moal kahontal. Bahkan pertapa anu dipiceun sapinuhna tina budaya na tetep ngagaduhan kabiasaan anu dipelajari dina budaya na. Ngaleungitkeun keraguan kana norma budaya lokal urang épisién. Kami henteu kedah mikirkeun sadayana pikeun nyalira.

Héran tiasa pikaresepeun, sapertos anu peurih anu nyugemakeun anu cekap gampang dikorék. Seueur urang resep naros perkawis gambar ageung atanapi teka-teki silang. Tapi nalika patok na luhur sacara pribadi, peurihna janten langkung siga ivy racun.

Keraguan anu teras-terasan sareng nyebar nyebarkeun rasa ragu diri, ragu ngeunaan naha salah ngagaduhan naon anu diperyogikeun pikeun méréskeun mamang. Meragukeun diri langkung émosional tibatan ragu, ningalkeun urang karaos lumpuh sareng teu aman. Keraguan diri tiasa dipicu ku jumlah anu ageung tina keraguan saeutik atanapi pengkuh.

Salila COVID, seueur urang anu ngalaman seueur kateupastian. Seueur kabiasaan urang baheula, masing-masing sareng budaya, henteu jalan sakumaha ogé kabiasaanna. Aranjeunna nuju ditajong deui ka luhur kana perhatian sadar urang ku cara-cara anu tiasa ngagaur pisan mamang diri. Ieu waktos sapertos kieu yén jalma panginten tiasa ngimpikeun cara teu gagal pikeun ngaraosan leres-leres aman sareng bébas.

Éta pikeun kultus pikeun.

Kultus mangrupikeun cara anu épisién sareng épéktip pikeun ngaleungitkeun rasa ragu sareng ragu diri kana masarakat anu nyandak kaputusan pikeun urang. Sababaraha kultus ngumbah sacara paksa, tapi seuseueurna henteu kedah. Jalma sukarelawan pikeun naon anu tiasa disebat nyucikeun otak, kumargi purging mangrupikeun akar istilah purgatory, tempat jalma-jalma angkat nalika aranjeunna ditakdirkeun ka surga tapi masih mayar iuran na.

Anggota kultus parantos santai kana épisiénsi maksimum pikeun dijantenkeun cyberwédi anu diprogram sosial, ngabela kabébasan sareng kaamananna sawaréh ku nyerang kabébasan sareng kaamanan jalma sanés.

Sanaos kultus sering janten musuh anu silih tina silih, sadayana sacara dasarna sami. Pikeun ngabantah dina ni'mat kultus ieu sapertos anu sapertos ngabantah sababaraha merk béda pikeun produk anu sami. Sering anggota hiji kultus silih tolak, pikeun panci kana seuneu. Kami ngalakukeun kasalahan parah pikeun merhatoskeun mérek nalika éta sadayana rumus kultus generik anu sami pikeun ngaleungitkeun rasa ragu sareng ragu diri kana kabiasaan sosial anu teu sadar.

Pikeun ngaraos bébas sareng aman pisan, kultus nyatakeun sami sareng perang suci henteu paduli naha aranjeunna religius atanapi ateis, kénca atanapi katuhu - éta sadayana ngan ukur mérek. Perang suci mangrupikeun oxymoron. Éta suci sabab urang suci. Éta perang, anu hartosna naon waé anu mana. Teu aya kalakuan anu kotor teuing pikeun wali sapertos urang.

Formula Perang Suci saleresna saderhana pisan:

Nyerang saingan kuring sok heroik.
Saingan kuring nyerang kuring sok jahat.
Kemenangan kuring salawasna kajayaan kebenaran sareng kautamaan.
Kalahkaan kuring teras-terasan samentawis, ditindes henteu adil ku tukang tipu jahat.
Naon anu kuring nangtung pikeun? Leres pisan sadayana leres sareng bener!
Naon anu kuring ngalawan? Leres pisan sadayana lepat sareng jahat.
Jalma anu milari langkung seueur detil tibatan éta ngan ukur nyéépkeun, dullards timburu.

Kumaha kultus ngarasionalisasi klaim sapertos kitu? Jawabanana ogé saderhana. Kami nyarioskeun anggota kultus salaku anu nginum Kool-Aid, tapi naon rasa na? Éta tutti-fruity, anu basa Itali-ish pikeun "sadayana buah," sadayana amis.

Anggota kultus kuring ngobrol nyatakeun yén dirina mandiri, pamikir kritis sareng anti-kultus. Sabenerna, aranjeunna ngaku sadayana kautamaan. Upami éta amis aranjeunna ngagaduhan. Buah tutti:

Pamikiran kritis? Kami anu pangsaéna.
Sopan? Kami anu pangsaéna.
Moral? Kami anu pangsaéna.
Patriotik? Kami anu pangsaéna.
Pikiran mandiri? Kami anu pangsaéna.
Nilai agama? Kami anu pangsaéna.
Jujur? Kami anu pangsaéna.
Gagah? Kami anu pangsaéna.
Rendah? Kami anu pangsaéna.
Émbaran sacara lega? Kami anu pangsaéna.
Anti-kultus? URANG PANGSAÉNA!
Ningali gambar ageung? Kami anu pangsaéna.
Sadayana berbudi? Kami anu pangsaéna.

Padahal naon anu dianggap parobihan amis ti jaman ka jaman sareng kultus kana kultus, pan-kautamaan buah-buahan henteu. "Upami éta saé, urang ngagaduhan. Upami éta jahat, saingan urang dina perang suci ieu dimungkinkeun. "

Kumaha carana batur menerkeun sadayana sanjungan diri tutti-fruity ieu? Mimiti, ngalangkungan nalar sirkular. Salaku conto, "Kuring paling jujur ​​kusabab kuring nyarios yén kuring paling jujur ​​sareng anjeun kedah percanten ka kuring sabab ogé, kuring paling jujur." Circularity nyalira masihan kultus raos palsu yén aranjeunna aman sareng gratis. Naon kautamaan anu aranjeunna ngaku pikeun dirina sorangan kedah leres. Abdi nyauran ieu "Talkiswalkism" anggapan yén naon anu anjeun carioskeun ngeunaan paripolah anjeun mangrupikeun katerangan anu akurat sareng anu henteu percanten ka anjeun ngan ukur bias.

Kadua, aranjeunna menerkeun ngalangkungan gelang pesona anu sami sareng jimat trinket pikeun ngalangkungan sadaya tantangan pikeun kahadéan sareng wewenangna: Milarian sababaraha simbol entéh, hiji pikeun tiap kautamaan anu anjeun ngaku pikeun diri anjeun nyalira. String babarengan sareng ngagem aranjeunna salaku buktina pikeun jasa anjeun.

Sebut sasama kultus Komunis anjeun "kawan," sareng éta ngabuktikeun yén anjeun sapinuhna komitmen kana kasetaraan. Nyatakeun diri salaku pro-kahirupan sareng éta ngabuktikeun yén anjeun salawasna marahmay. Dibaptis sakali sareng anjeun dihampura sadaya dosa anjeun. Ngutuk sababaraha kultus tandingan sareng anjeun ngabuktikeun yén anjeun leres-leres anti kultus.

Ngahias diri dina pinggel kalayan unggal kahadéan diwakilan ku trinket dina éta. Tina kuda-kuda luhur pan-kautamaan anjeun, anjeun tiasa ngempelkeun trinket katuhu kana nyanghareupan saha waé anu nangtang ka anjeun, mana waé trinket anu ngayakinkeun anjeun ayeuna yén anjeun pangsaéna. Saluareun éta, anu diperyogikeun nyaéta amnesia anu dipercaya pikeun teu maliré inconsistencies anjeun.

Éta cara anu pang éfisiénna pikeun ngaraoskeun salamina aman sareng gratis. Unggal kultus ngamajukeunana. Kantong ringan anu sami tina trik, mérek béda.

Nénjo trik dina sababaraha kultus anu anjeun benci mangrupikeun awal anu saé, tapi éta henteu ngabuktikeun yén anjeun henteu ngahiji. Urang sadayana tiasa murag kana naon anu kuring nelepon "Dibebaskeun ku hina" : "Kuring benci nalika musuh kuring nganggo trik éta, anu ngabuktikeun yén kuring henteu tiasa ngagunakeun trik anu sami."

Kultus mangrupikeun usaha pikeun kabur tina sadaya kamungkinan kantos éléh.

Janten manusa hartosna nampi yén teu aya kabur. Urang kedah ngalacak sareng adaptasi kana ngarobah kanyataan pikeun ngaleutikan kamungkinan urang kaleungitan.