Kakuatan Awe: Rasa Anu Endah Ngamajukeun Kasih Anu Asih

Eusina

• Awe Mangrupikeun Pangalaman Universal sareng Bagian tina Biologi Kami
• Naon Pangalaman anu Munculna Rasa pikeun Anjeun?
• Puncak Pangalaman sareng Prosés Ékstatik
• Alam sareng Ragam Pangalaman Agama
• John Muir, Sierra Club, sareng Paripolah Prosocial Anu Sambung
• Kacindekan: Naha Bakal Realitas Cyber-Future Ngaleungitkeun Rasa Pengetahuan Alam Urang tina Kaajaiban?

Panilitian anyar mendakan yén ngalaman rasa kasieun ngamajukeun altruism, asih-kahadean, sareng tingkah laku magnanimous. Panilitian Méi 2015, "Awe, the Small Self, and Prosocial behavior," dipimpin ku Paul Piff, PhD, ti University of California, Irvine diterbitkeun dina Jurnal Kapribadian sareng Psikologi Sosial .

Panaliti ngajelaskeun kagum salaku "rasa héran anu urang rasakeun ku ayana hal anu lega anu ngalangkungan pamahaman urang kana dunya." Aranjeunna nunjukkeun yén jalma-jalma biasana ngalaman kagum di alam, tapi ogé ngaraos raoseun kana tanggepan agama, seni, musik, jst.

Salian ti Paul Piff, tim paniliti anu kalibet dina panilitian ieu kalebet: Pia Dietze, ti New York University; Matthew Feinberg, PhD, Universitas Toronto; sareng Daniel Stancato, BA, sareng Dacher Keltner, Universitas California, Berkeley.

Pikeun panilitian ieu, Piff sareng réréncangan na nganggo sababaraha rupa eksperimen pikeun nalungtik sababaraha aspek kagum. Sababaraha ékspérimén ngukur kumaha ramalan jalma ngalaman kagum ... Anu sanésna didesain kanggo ngasilkeun rasa takjub, kaayaan nétral, atanapi réaksi anu sanés, sapertos kareueus atanapi hiburan. Dina ékspérimén akhir, panaliti ngainduksi kagum ku nempatkeun pamilon dina leuweung tangkal kayu putih anu ngagugulung.

Saatos ékspérimén awal, pamilon ngalaksanakeun kagiatan anu dirancang pikeun ngukur anu disebat psikologis paripolah atanapi kacenderungan "prosocial". Tingkah laku prosocial didadarkeun salaku "positip, ngabantosan, sareng dihaja pikeun ngamajukeun panarimaan sosial sareng silaturahmi." Dina unggal ékspérimén, kagumanana pakait pisan sareng paripolah prososial. Dina siaran pers, Paul Piff ngajelaskeun panilitianna ngeunaan kagum anu nyarios:

Panilitian urang nunjukkeun yén kagum, sanaos sering sakedap sareng sesah ngajelaskeun, ngagaduhan fungsi sosial anu vital. Ku ngaleungitkeun tekenan kana diri pribadi, kagumanana tiasa ngadorong jalma-jalma pikeun ninggalkeun minat diri anu ketat pikeun ningkatkeun karaharjaan batur. Nalika ngalaman pikasieuneun, anjeun panginten henteu, sacara egosentris nyarios, rumaos anjeun atos tengah dunya deui. Ku mindahkeun perhatian ka entitas anu langkung ageung sareng ngaleutikan tekenan kana diri pribadi, kami alesan yén kahéngkéran bakal memicu kacenderungan pikeun milampah tingkah laku prososial anu tiasa janten mahal pikeun anjeun tapi anu nguntungkeun sareng ngabantosan anu sanés.

Peuntas sagala épik anu kagum ieu, urang mendakan jinis épék anu sami-jalma rumaos langkung alit, kirang penting diri, sareng polah dina cara anu langkung prososial. Naha kagum tiasa nyababkeun jalma-jalma janten langkung seueur nanem modalkeun kana kabaikan anu langkung ageung, masihan langkung seueur amal, sukarela pikeun ngabantosan batur, atanapi ngalakukeun langkung pikeun ngirangan pangaruhna ka lingkungan? Panilitian urang bakal nunjukkeun yén jawabanana enya.

Awe Mangrupikeun Pangalaman Universal sareng Bagian tina Biologi Kami

Dina 1960an, Abraham Maslow sareng Marghanita Laski ngalaksanakeun panilitian mandiri anu sami sareng padamelan anu dilakukeun ku Piff sareng rakana. Panilitian anu dilakukeun Maslow sareng Laski misah dina "puncak pangalaman" sareng "ekstasi" masing-masing, dovetails sampurna sareng panilitian pang anyarna ngeunaan kakuatan anu kagum ku Piff dkk.

Pos blog ieu mangrupikeun tindak lanjut tina anu terakhir mah Psikologi Kiwari tulisan blog, Pangalaman Puncak, Kuciwa, sareng Kakuatan Kesederhanaan. Dina postingan kuring sateuacanna, kuring nyerat ngeunaan poténsial anti klimaks tina pangalaman puncak anu diantisipasi pisan dituturkeun ku perasaan blasé "naha éta sadayana aya?"

Pos ieu mekarkeun kasadaran pertengahan umur kuring yén pangalaman puncak sareng kagumanana tiasa dipendakan dina hal-hal biasa unggal dinten. Pikeun ngalengkepan téksna, kuring parantos ngalebetkeun sababaraha gambar anu kuring candak ku telepon sélulér anu moto momen anu kuring keuna ku rasa héran jeung pikasieuneun dina sababaraha bulan ka pengker.

Iraha terakhir kali anjeun ngagaduhan waktos anu pikasieuneun anu ngajantenkeun anjeun nyarios "Wah!"? Naha aya tempat-tempat ti jaman baheula anjeun anu kaémutan nalika anjeun mikirkeun waktos atanapi pangalaman puncak anu ngantep anjeun kagum?

Saatos mangtaun-taun ngudag Grail Suci tina pangalaman puncak anu sacara praktis diperyogikeun sami-sami nangtung di luhur Gunung Everest sigana luar biasa - Kuring sadar yén sababaraha pangalaman puncak tiasa "sanés-duniawi" dina cara sakali-sa-hirup. .. tapi aya ogé pangalaman puncak sadidinten anu sami-sami endah sareng sayogi pikeun masing-masing upami urang ngagaduhan antena pikeun rasa héran sareng kagum anu aya dimana-mana.

Salaku conto, di awal musim semi, nalika kembang karembangan mekar, kuring ngingetan yén pangalaman puncak sareng rasa kagum sacara harfiah tiasa dipendakan di buruan tukang anjeun.

Naon Pangalaman anu Munculna Rasa pikeun Anjeun?

Nalika janten budak, kuring kagum ku gedong pencakar langit anu jangkung nalika kuring ngurilingan jalan-jalan Manhattan. Pencakar langit ngajantenkeun kuring ngaraos alit tapi laut kamanusaan di jalan-jalan kota ngajantenkeun kuring nyambung kana koléktif anu jauh langkung ageung tibatan kuring.

Salah sahiji pangalaman puncak sareng momen klise kuring anu kagum nya éta mimitina kuring ngadatangan Grand Canyon. Poto henteu pernah néwak kahebatan Grand Canyon.Nalika anjeun ningali éta sacara pribadi, anjeun sadar naha Grand Canyon mangrupikeun salah sahiji tina tujuh kaajaiban alam di dunya.

Kahiji kalina kuring ngadatangan Grand Canyon nyaéta nalika jalan-jalan di kampus. Kuring dugi ka tebing kira-kira tengah wengi dina waktos hideung sareng parkir mobil gerbong stasiun Volvo abdi anu mundur di tempat parkir kalayan tanda anu parantos ngingetkeun wisatawan yén tempat ieu mangrupikeun vista wisata. Abdi bobo dina futon dina bagian tukang mobil. Nalika kuring hudang saatos matahari terbit, panginten kuring masih dina impian nalika kuring nyaksian panorama Grand Canyon anu ngagelebug pipikiran ngaliwatan jandéla gerbong stasiun kuring.

Ningali Grand Canyon pikeun kahiji kalina mangrupikeun salah sahiji waktos anu saleresna nalika anjeun ampir kudu nyiwit diri pikeun mastikeun yén anjeun henteu ngalamun. Abdi émut muka édong tina gerbong sareng linggih dina bemper anu maénkeun Sense of Wonder ku Van Morrison dina Walkman kuring teras-terasan bari ningali bentang alam panonpoé naék.

Sakumaha késa na, sakapeung kuring resep nambihan soundtrack musik kana waktos puncak-pangalaman supados kuring tiasa nyandikeun perasaan kagum kana jaringan saraf anu dihubungkeun sareng lagu khusus sareng bakal memicu flashback kana waktos sareng tempat éta iraha Abdi ngupingkeun lagu na deui. Naha anjeun gaduh lagu anu ngingetan anjeun kagum atanapi raos héran?

Jelas, kuring henteu nyalira janten kagum ku alam sareng ngagaduhan rasa héran ngirangan rasa diri ku cara anu mindahkeun fokus jauh tina kabutuhan individu anu disetir ku ego kuring sorangan sareng kana hal anu langkung ageung tibatan kuring.

Puncak Pangalaman sareng Prosés Ékstatik

Panilitian anyar ku Piff sareng kolega na ngalengkepan panilitian anu dilakukeun dina taun 1960an ngeunaan pangalaman puncak sareng ékstasi dina pangalaman sékulér sareng kaagamaan.

Marghanita Laski mangrupikeun wartawan sareng panaliti anu kataji ku pangalaman éksprési anu dijelaskeun sapanjang jaman ku panulis mistis sareng agama. Laski ngalakukeun panilitian anu éksténsif pikeun ngadékonstruksikeun pangalaman naon anu raoseun atanapi kagum anu karaos dina kahirupan sapopoe. Marghanita Laski nyebarkeun papanggihan ieu dina bukuna 1961, Ékstasi: Dina Pangalaman Sékuler sareng Agama.

Pikeun panilitianna, Laski nyiptakeun survey anu naroskeun ka jalma-jalma sapertos kieu, "Naha anjeun terang sensasi ékstasi transenden? Kumaha anjeun ngajelaskeunana? " Laski ngagolongkeun hiji pangalaman salaku "ékstasi" upami éta ngandung dua tina tilu pedaran ieu: persatuan, kalanggengan, surga, kahirupan anyar, kapuasan, kabungahan, kasalametan, kasampurnaan, kamulyaan; kontak, pangaweruh anyar atanapi mistis; sareng sahenteuna salah sahiji parasaan ieu: kaleungitan bédana, waktos, tempat, kaduniaan ... atanapi perasaan tenang, tengtrem. "

Marghanita Laski mendakan yén pemicu paling umum pikeun éksténsus transendental asalna ti alam. Khususna, surveyna ngungkabkeun yén cai, gunung, tangkal, sareng kembang; magrib, matahari terbit, cahaya panonpoe; cuaca anu dramatis sareng usum semi sering janten sabab pikeun perasaan bungah. Laski hipotésis yén perasaan ekstasi mangrupikeun réspon psikologis sareng émosional anu dilebetkeun kana biologi manusa.

Dina karyana taun 1964, Agama, Nilai, sareng Pangalaman Puncak, Abraham Maslow nyatakeun naon anu dianggap pangalaman gaib, mistis atanapi religius sareng ngajantenkeun aranjeunna langkung sékulér sareng mainstream.

Pangalaman puncak dijelaskeun ku Maslow salaku "khususna waktos anu pikaresepeun sareng pikaresepeun dina kahirupan, ngalibetkeun perasaan kabagjaan anu mendadak sareng karaharjaan, heran sareng kagum, sareng kamungkinan ogé ngalibatkeun kasadaran persatuan transendental atanapi kanyaho ngeunaan bebeneran anu langkung luhur (siga anu ningali dunya tina sudut pandang anu robih, sareng sering pisan jero sareng pikasieuneun). "

Maslow nyatakeun yén "pangalaman puncak kedah teras-terasan diulik sareng dibudidayakan, ngarah tiasa dikenalkeun ka jalma-jalma anu henteu pernah ngalaman atanapi anu nolak éta, nyayogikeun aranjeunna jalan pikeun ngahontal kamekaran, integrasi, sareng minuhan pribadi." Bahasa Ibrahim Maslow ngeunaan puluhan taun ka pengker echos kecap-kecap anu digunakeun ku Paul Piff di 2015 pikeun ngagambarkeun kauntungan prososial tina kagum.

Pedaran ieu ngungkabkeun yén rasa héran sareng kagumanana henteu teras-terasan sareng egaliter. Masing-masing urang tiasa ngempelkeun kakuatan alam sareng janten pikasieuneun upami dipasihan kasempetan. Pangalaman puncak sareng perasaan ectstasy mangrupikeun bagian tina biologi urang anu ngajantenkeun aranjeunna universal, henteu paduli status sosial ékonomi atanapi kaayaan.

Alam sareng Ragam Pangalaman Agama

Sapanjang sajarah Amérika, ikonoklas sapertos: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, sareng William James sadayana parantos mendakan inspirasi dina kakuatan alam luar biasa.

Pamikir transendentalis anu nyicingan Concord, Massachusetts dina pertengahan taun 1800an ngartikeun spiritualitasna ku hubungan sareng Alam. Dina karangan na taun 1836 Alam , anu memicu gerakan Transcendentalist, Ralph Waldo Emerson nyerat:

Dina ayana Alam kasenangan liar ngalangkungan lalaki dina sanaos duka nyata. Sanés matahari atanapi usum panas nyalira, tapi unggal jam sareng usum ngahasilkeun upeti anu pikaresepeun; pikeun unggal jam sareng parobihan saluyu sareng ngawasa kaayaan pikiran anu béda, ti siang henteu napas dugi ka tengah wengi anu paling hérang. Nyebrang umum biasa, dina puddles salju, nalika surup, handapeun langit mendung, tanpa dina pikiran kuring aya kajadian ayaan anu khusus, kuring parantos resep pisan.

Dina karangan na, Leumpang , Henry David Thoreau (anu tatangga Emerson) nyarios yén anjeunna nyéépkeun langkung ti opat jam sadinten di luar panto bari gerak. Ralph Waldo Emerson mairan ngeunaan Thoreau, "Panjang jalanna sacara seragam ngadamel panjang tulisanana. Upami cicingeun di bumi, anjeunna henteu nyerat pisan. ”

Dina 1898, William James biasa ngalangkungan alam pikeun mere ilham tulisanana ogé. James nuluykeun kagiatan pendakian epik liwat puncak gunung Adirondacks anu luhur pikeun ngudag "kagum." Anjeunna hoyong ngempelkeun kakuatan alam sareng janten saluran pikeun nyalurkeun ideu na pikeun Rupa-rupa Pangalaman Agama kana kertas.

Dina yuswa lima puluh genep, William James angkat ka Adirondacks mawa bungkus dalapan belas pon dina tonjolan ultra-ketahanan anu mangrupikeun jinis Visionquest. James diideuan pikeun ngalakukeun perjalanan ieu saatos maca jurnal George Fox, pangadeg Quakers, anu nyerat gaduh spontan "bukaan," atanapi katerangan spiritual di alam. James milarian pangalaman transformatif pikeun nginpokeun eusi séri lecure penting anu dipénta pikeun dikirimkeun di Universitas Edinburgh, anu ayeuna dikenal salaku Wawacan Gifford .​

William James ogé caket ka Adirondacks salaku cara pikeun kabur tina tuntutan Harvard sareng kulawargana. Anjeunna hoyong naék di padang pasir sareng ngantepkeun ideu pikeun ceramahna naék sareng percolasi. Anjeunna milari pangalaman anu mimiti pikeun negeskeun kayakinan yén ulikan psikologi sareng filosofis agama kedah difokuskeun pangalaman pribadi langsung "numinousness," atanapi ngahijikeun sareng hal "saluareun", tibatan kana dogma téks-téks Alkitab sareng institusionalisasi agama ku garéja.

William James ngagaduhan tinta yén hiking ka Adirondacks bakal ngajantenkeun anjeunna pikeun jaman epifani sareng jinis pangalaman konvérsi. Dugi ka haji ka Adirondacks, James langkung ngartos spiritualitas salaku konsép akadémik sareng inteléktual. Saatos épiphanies na dina jalur hiking, anjeunna ngagaduhan apresiasi anyar pikeun "bukaan" spiritual salaku liang konci universal pikeun kasadaran anu langkung luhur anu tiasa diaksés ku saha waé.

Sakumaha James ngajelaskeunana, wahyu na dina jalur Adirondack ngamungkinkeun anjeunna "ngamuat ceramah ku pangalaman beton sacara spontan ningali saluareun diri anu kawates, sakumaha anu dilaporkeun ku ngaheulaan sapertos Fox, pendiri Quaker; Teresa, mistik Spanyol; al-Ghazali, filsuf Islam. "

John Muir, Sierra Club, sareng Paripolah Prosocial Anu Sambung

John Muir, anu ngadegkeun Sierra Club, mangrupikeun pencinta alam bersejarah anu teras ngalaksanakeun kalakuan prososial dumasar kana kagumanana anu dialaman di leuweung. Muir kataji ku botani di paguron luhur sareng ngeusian kamar asrama na kalayan busuk gooseberry, plum liar, posie sareng pepermin pikeun ngaraos caket alam di jero rohangan. Muir nyarios, "Panon kuring henteu pernah nutup kana kamulyaan pepelakan anu kuring kantos tingali." Dina jero jurnal perjalanan anjeunna nyerat alamat balikna salaku: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir ninggalkeun Universitas Madison tanpa gelar sareng ngulampreng kana anu didadarkeun salaku "Universitas padang." Anjeunna bakal milampah rébuan mil, sareng nyerat kalayan épéktip ngeunaan petualangan na. Ngumbara Muir sareng rasa héran anu anjeunna raoskeun di alam mangrupikeun bagian tina DNA na. Nalika John Muir umur tilu puluh taun, anjeunna nganjang ka Yosemite pikeun anu munggaran sareng kaget pisan. Anjeunna ngajelaskeun kagum anu aya di Yosemite pikeun mimiti nulis,

Sadayana parantos bersinar ku sumanget anu teu tiasa dipupus ku langit ... kuring ngageter ku pikagumbiraeun nalika subuhunan gunung anu mulya ieu, tapi kuring ngan ukur tiasa neuteup sareng heran. Camp kami kebon ngeusi sareng ngagumbirakeun ku cahaya anu mulya. Sadayana ngahudangkeun waspada sareng bungah. . . Unggal denyut nadi luhur, unggal kahirupan sél bungah, batu-batu pisan siga anu ngagumbirakeun ku kahirupan. Sakabeh lanskap hérang siga rupa manusa dina kamulyaan sumanget. Gunung-gunung, tatangkalan, hawa aya, épéktip, bungah, endah, memikat, ngaleungitkeun kacapé sareng raos waktos.

Kamampuh Muir ngalaman kagum kana alam sareng rasa kaésaan sareng gunung sareng tangkal, nyababkeun pangajen mistis anu jero, sareng bakti abadi ka "Ibu Bumi" sareng konservasi. Emerson, anu ngadatangan Muir di Yosemite, nyarios yén pipikiran sareng karep Muir mangrupikeun anu pang kuat sareng persuasif ti saha waé di Amérika waktos éta.

Kacindekan: Naha Bakal Realitas Cyber-Future Ngaleungitkeun Rasa Pengetahuan Alam Urang tina Kaajaiban?

Leonard Cohen kantos nyarios, "Tujuh dugi ka sabelas mangrupikeun potongan kahirupan anu ageung, pinuh ku kusam sareng hilap. Éta fabled yén urang lalaunan kaleungitan kado ucapan sareng sato, manuk anu henteu deui didatangan windowsills kami pikeun ngobrol. Nalika panon urang biasa ngabijilkeun panémbong aranjeunna nyalira tina heran. "

Salaku déwasa, momen anu kuring rasakeun kagumanana kajadian ampir sacara éksklusif di alam. Sapertos kalolobaan jalma dina survey Laski, kuring ngaraos paling bungah di deukeut cai, nalika matahari terbit sareng surup, sareng nalika cuaca dramatis. Sanaos Manhattan dikurilingan cai, balapan beurit di metropolis éta ngajantenkeun hésé pikeun kuring ngaraos magén nalika kuring di trotoar New York City dinten ayeuna-anu mangrupakeun alesan utama kuring kedah angkat.

Abdi dumuk di Provincetown, Massachusetts ayeuna. Kualitas cahaya sareng laut sareng langit anu robih di sakuriling Provincetown ngahasilkeun rasa héran anu tetep. Hirup caket ka Laut Nasional sareng padang di Cape Cod ngajantenkeun kuring rumaos nyambung kana hal anu langkung ageung tibatan kuring anu nempatkeun pangalaman manusa dina sudut pandang ku cara anu ngajantenkeun kuring direndahkeun sareng diberkahan.

Salaku bapak umur 7 taun, kuring hariwang yén tumuh dina "jaman Facebook" digital tiasa nyababkeun putus tina alam sareng rasa héran pikeun generasi putri kuring sareng anu nuturkeun. Naha kakirangan kagumanana nyababkeun murangkalih urang kirang altruistic, prosocial, sareng magnanimous? Upami ditingalkeun, naha kalangkungan kagum ku pangalaman anu nyababkeun kurang-asih dina generasi anu bakal datang?

Mudah-mudahan, hasil panilitian ngeunaan pentingna kagum sareng rasa héran bakal méré ilham ka urang sadayana pikeun milarian hubungan sareng alam sareng kagum salaku cara pikeun ngamajukeun paripolah prososial, kaasih-asih, sareng kaalusan-ogé lingkungan. Piff sareng kolega Anjeun nyimpulkeun pamanggihanna ngeunaan pentingna kagum dina laporan aranjeunna nyarios:

Awe timbul dina pangalaman émpang. Ningali kana bentang langit langit. Nyawang-nyawang ka sagara biru sagara. Ngaraos kagum kana kalahiran sareng kamekaran budak. Protes dina rally politik atanapi ningali tim olahraga paporit langsung. Seueur pangalaman anu paling dipiharep ku jalma mangrupikeun pemicu émosi anu urang pokuskeun di dieu — kagum.

Panilitian urang nunjukkeun yén kagum, sanaos sering sakedap sareng sesah ngajelaskeun, ngagaduhan fungsi sosial anu vital. Ku ngaleungitkeun tekenan kana diri pribadi, kagumanana tiasa ngadorong jalma-jalma pikeun ngaleungitkeun minat diri anu ketat pikeun ningkatkeun karaharjaan batur. Panilitian kahareup kedah ngawangun kana papanggihan awal ieu pikeun langkung ngungkabkeun cara-cara ngagumkeun jalma-jalma jauh ti janten pusat dunya masing-masing, nuju fokus kana kontéks sosial anu langkung lega sareng tempatna di jerona.

Di handap ieu klip YouTube lagu Van Morrison Rasa Héran, anu nyimpulkeun inti tina tulisan blog ieu. Albeum ieu ayeuna ngan ukur aya dina vinil. Pidéo ieu di handap aya lirik sareng monta gambar anu aya pakait sareng lagu éta.

Upami anjeun hoyong maca langkung seueur ngeunaan topik ieu, parios abdi Psikologi Kiwari tulisan blog:

• "Pangalaman Puncak, Kuciwa, sareng Kakuatan Kesederhanaan"
• "Neurosains Imajinasi"
• "Balik ka Tempat Anu Henteu Parobih Ngalaporkeun Kumaha Parobih Anjeun"
• "Biologi Évolusionér Altruisme"
• "Kumaha Gén Anjeun Pangaruh Tingkat Sensitipitas Emosi?"
• "Carpe Diem! 30 Alesan Ngrebut Dinten sareng Kumaha Cara Ngalakukeunana"

© 2015 Christopher Bergland. Sadaya hak disimpen.

Tuturkeun kuring dina Twitter @ckbergland pikeun update dina Cara Atlit tulisan blog.

Cara Atlit ® mangrupikeun mérek dagang kadaptar ti Christopher Bergland