Mitos Gua Plato (hartosna Sareng Sejarah Allegory Ieu)

Eusina

• Kiasan anu nyobian ngajelaskeun kanyataan dobel anu urang anggap.
• Plato sareng mitos na ngeunaan guha
• Lampu sareng bayangan: ideu hirup dina kanyataan fiksi
• Mitos tina guha ayeuna
• 1. Trik sareng bohong
• 2. Pambébasan
• 3. Naékna
• 4. Anu mulang

Kiasan anu nyobian ngajelaskeun kanyataan dobel anu urang anggap.

Mitos Plato ngeunaan guha mangrupikeun salah sahiji alegori filsafat idealis anu hébat anu parantos nyirian cara mikir budaya Kulon.

Ngartos éta hartosna terang gaya pikir anu mangabad-abad parantos dominan di Éropa sareng Amérika, ogé yayasan tiori Plato. Hayu urang tingali naon diwangunna.

Plato sareng mitos na ngeunaan guha

Mitos ieu mangrupikeun kiasan tina téori ideu anu diusulkeun ku Plato, sareng muncul dina tulisan anu mangrupikeun bagian tina buku Républik. Éta, dasarna, nyaéta gambaran kaayaan fiksi anu mantuan ngartos cara Plato nyandung hubungan antara fisik sareng dunya ideu, sareng kumaha urang ngalangkungan aranjeunna.

Plato dimimitian ku nyarioskeun ngeunaan sababaraha lalaki anu tetep diranté dugi ka jero guha ti saprak lahirna, henteu pernah sanggup ngantunkeunana sareng, kanyataanna, tanpa kamampuan ningali deui pikeun ngartos asal tina ranté éta.

Janten, aranjeunna teras-terasan ningalian salah sahiji tembok guha, kalayan ranté anu nangkél éta ti tukang. Di tukangeunana, dina jarak anu ditetepkeun sareng ditempatkeun di luhur sirahna, aya api unggun anu nyorot daerahna sakedik, sareng di antawisna sareng anu dirantai aya tembok, anu Plato sami sareng trik anu dilakukeun ku tukang tipu sareng tukang tipu. sahingga trikna henteu diperhatoskeun.

Di antara témbok sareng seuneu aya lalaki séjén anu mawa barang-barang anu nonjol di luhur témbok, sahingga kalangkang aranjeunna diproyeksikeun dina témbok yén lalaki dirante anu ngémutan. Ku cara kieu, aranjeunna ningali siluét tatangkalan, sasatoan, gunung di kajauhan, jalma anu datang sareng badé, jsb.

Lampu sareng bayangan: ideu hirup dina kanyataan fiksi

Plato mertahankeun éta, sakumaha anéh pamandanganna, jalma-jalma ranté anu dijelaskeunna siga urang manusa, kumargi aranjeunna atanapi urang henteu ningali langkung ti kalangkang kalangkang, anu nyonto kana kanyataan anu nipu sareng deet. Fiksi ieu diproyeksikeun ku cahaya api unggun ngaganggu aranjeunna tina kanyataan: guha tempat aranjeunna tetep diranté.

Nanging, upami salah saurang lalaki ngaleupaskeun diri tina ranté sareng ningali deui, anjeunna bakal bingung sareng bangor ku kanyataan : cahaya seuneu bakal nyababkeun anjeunna neuteup ka jauh, sareng inohong anu kabur anu anjeunna tingali bakal katingali kirang nyata tibatan anu anjeunna tiasa tingali. bayangan anjeun parantos ningali salami kahirupan anjeun. Nya kitu, upami aya anu maksa jalma ieu leumpang dina arah seuneu sareng ngalewatan éta dugi aranjeunna kaluar ti guha, sinar panonpoé bakal ngaganggu aranjeunna langkung, sareng aranjeunna hoyong deui ka daérah anu poék.

Pikeun tiasa néwak kanyataanana dina sadaya detil na, anjeun kedah biasa, nyéépkeun waktos sareng usaha pikeun ningali kaayaan sakumaha teu aya anu bingung sareng jengkel. Nanging, upami dina sababaraha waktos anjeunna uih deui ka gua sareng pendak sareng lalaki dina ranté deui, anjeunna bakal tetep buta kusabab kakurangan sinar panonpoé. Nya kitu ogé, naon waé anu anjeunna tiasa nyarioskeun ngeunaan dunya nyata bakal ditepungan ku cemookan sareng cemoohan.

Mitos tina guha ayeuna

Sakumaha anu parantos urang tingali, mitos ti guha ngahijikeun séri ideu anu umum pikeun filsafat idéalis: ayana bebeneran anu aya sacara mandiri tina pendapat manusa, ayana tipu daya anu tetep anu ngajantenkeun urang ngajauhan éta. kaleresan, sareng parobihan kualitatif dina aksés kana kaleresan éta: sakali éta dipikaterang, moal aya anu mundur.

Bahan-bahan ieu ogé tiasa diterapkeun pikeun kahirupan sadidinten, khusus kana cara média sareng opini hégemoni ngawangun sudut pandang urang sareng cara mikir urang tanpa urang sadar. Hayu urang tingali kumaha tahapan mitos guha Plato tiasa saluyu sareng kahirupan urang ayeuna:

1. Trik sareng bohong

Tipuan, anu tiasa timbul tina daék ngajaga batur kalayan sakedik inpormasi atanapi tina kurangna kamajuan sains sareng filosofis, bakal ngandung fenomena bayangan anu parade sapanjang tembok guha. Dina sudut pandang Plato, tipu daya ieu sanés mangrupikeun buah anu dihaja ku batur, tapi akibatna kanyataan material ngan ukur ngagambarkeun kanyataan anu sajati: dunya ideu.

Salah sahiji aspek anu ngajelaskeun naha kabohongan éta mangaruhan pisan kana kahirupan manusa nyaéta, pikeun filsuf Yunani ieu, éta diwangun ku naon anu sigana dibuktikeun tina sudut pandang deet. Upami urang henteu ngagaduhan alesan pikeun naroskeun hiji hal, urang henteu, sareng kabohongan éta unggul.

2. Pambébasan

Tindakan ngabebaskeun tina ranté bakal janten kalakuan pemberontakan anu biasana urang sebut révolusi, atanapi pergeseran paradigma. Tangtosna, henteu gampang pikeun barontak, kumargi sésana tina dinamika sosial mana anu ka arah anu sabalikna.

Dina hal ieu éta sanés mangrupikeun révolusi sosial, tapi anu individual sareng pribadi. Di sisi anu sanésna, pembebasan hartosna ningali sabaraha tina kapercayaan anu paling jero anu goyah, anu ngahasilkeun kateupastian sareng kahariwang. Sangkan kaayaan ieu ngaleungit, perlu diteruskeun maju dina rasa mendakan élmu anyar. Teu mungkin cicing tanpa ngalakukeun nanaon, numutkeun Plato.

3. Naékna

Naek kana bebeneran bakal janten prosés anu mahal sareng teu raoseun anu ngalibatkeun ngaleupaskeun jero dicekel kapercayaan. Kusabab kitu, éta mangrupikeun parobihan psikologis anu hébat anu ditingali tina panolakanana kapastian-kapastian lami sareng kabuka pikeun bebeneran, anu pikeun Plato mangrupikeun dasar tina naon anu leres-leres aya (boh di urang boh di sakitar urang).

Plato tumut kana perhatosan yén kaayaan jalma-jalma jaman baheula dina cara aranjeunna ngalaman jaman ayeuna, sareng éta sababna anjeunna nganggap yén parobihan anu radikal dina pamahaman hal-hal kedah merhatoskeun teu ngarareunah sareng ngarareunah. Nyatana, ieu mangrupikeun salah sahiji ideu anu jelas dina jalanna pikeun ngagambarkeun momen éta ngalangkungan gambar jalma anu nyoba kaluar tina guha tibatan calik sareng anu, nalika dugi ka luar, nampi lampu anu buta kamar. . kanyataan.

4. Anu mulang

Balikna mangrupikeun tahap terakhir tina mitos, anu bakal diwangun ku penyebaran ideu anyar, anu, kusabab aranjeunna ngareureuwas, tiasa ngahasilkeun kabingungan, penghinaan atanapi benci pikeun nyebatkeun dogma dasar anu nyusun masarakat.

Nanging, ngeunaan Plato ideu kaleresan aya hubunganana sareng konsep anu saé sareng anu saé, jalma anu ngagaduhan aksés kana kanyataan anu otentik ngagaduhan kawajiban moral pikeun ngajantenkeun jalma sanés ngabébaskeun diri tina kabodoan, sahingga anjeunna kedah nyebarkeun elmuna.

Dina cara anu sami sareng guruna, Socrates, Plato yakin yén konvensi sosial ngeunaan kabiasaan anu pantes tunduk kana kautamaan anu asalna tina ngahontal élmu anu sajati. Kusabab kitu, sanaos pamanggih jalma anu balik ka guha ngareuwaskeun sareng ngahasilkeun serangan ku batur, amanat pikeun ngabagi bebeneran maksa aranjeunna pikeun nyanghareupan bohong lami ieu.

Gagasan terakhir ieu ngajantenkeun mitos guha Plato sanés carita pembebasan individu. Mangrupikeun konsepsi aksés kana élmu éta dimimitian tina sudut pandang individualistik, leres: éta jalma anu, ku nyalira, ngakséskeun anu leres ngalangkungan perjuangan pribadi ngalawan ilusi sareng tipu daya, hal anu sering dina pendekatan idealis pikeun didasarkeun kana premis solipsisme. Nanging, upami individu parantos ngahontal fase éta, anjeunna kedah nyangking élmu pikeun sésana.

Tangtosna, ideu ngabagi bebeneran ka batur sanés persis mangrupikeun tindakan demokratisasi, sabab urang tiasa ngartos ayeuna; éta ngan saukur amanat moral anu diturunkeun tina téori ideu Plato, sareng éta henteu kedah nerjemahkeun kana paningkatan dina kaayaan matéri kahirupan di masarakat.