Éntri Ulang: Naon anu Kedah Laksanakeun Nalika Kahirupan Baheula Henteu lami?

Dina perjalanan luar angkasa, lebet deui dianggap bagian paling hese dina hiber. Pesawat ruang angkasa ngagaduhan ngan hiji kasempetan pikeun pencét atmosfir bumi dina sudut anu leres. Laju ogé konci: Upami hiji obyék lebet deui gancang teuing, éta bakal kabeuleum sapertos meteor. Satelit kadang asup deui atmosfir sareng nabrak permukaan.

Pikeun prajurit, palaku, atlit luhur, sareng propésional anu sanés anu nyanghareupan pangalaman ekstrim salaku bagian tina rutinitas padamelanna, kaparigelan lebet deui penting pisan pikeun prestasina, sareng aranjeunna diajar mimiti ngatur transisi tanpa nabrak. Pikeun sésana urang, krisis sapertos pandemi COVID-19 tetep mangrupikeun langka langka anu urang henteu siap, sareng mendakan jalan balik kana kahirupan urang saatos tiasa nampilkeun tantangan anu unik.

Nalika pandemi éta masih ngagedur di sakuriling urang sareng bakal teras neraskeun samentawis, sababaraha nagara beuki ngagugurkeun larangan, ku toko-toko, kantor, sareng kahirupan masarakat lalaunan dibuka deui. Nalika urang lebet deui kana tempat damel sareng hubungan urang, kalebet anu teu pernah urang tinggalkeun, naon kagancangan sareng sudut asupna naon anu leres?

Geterna "normalitas" anu dadakan tiasa ngareureuwas, sareng ku unggal ditambahan interaksi sosial kajelasan kasepian janten kabur. Saatos pendak waé caket ieu sareng pati sareng ranjang anu anéh anu sanés, urang digoyang, tapi henteu diaduk deui. Sadaya patarosan penting tetep henteu dibales, sanaos dumadakan kirang kabuka, kirang saé, tibatan nembongan sababaraha minggu ka pengker. Hiji hiji sisi, krisis éta mangrupikeun "épék gambaran umum" ageung sareng kami ngagaduhan sudut pandang anu langkung lega. Di sisi anu sanésna, kami nyéépkeun mayoritas krisis kapaksa nganut ésismisme anyar. Kahirupan minimum anu hirup ngagaduhan daya tarik na, tapi seueur urang kedah ngaku yén impian hirup alit tétéla ageung teuing pikeun urang. Sareng ayeuna kami muncul deui, samentawis meunang kameunang ku panyawat sareng kapencil, sareng masih karaos éléh. Nyerah ilusi lami henteu sadayana nyeri, tapi gancang nyerah harapan anyar — nyeri.

Nyatana, meureun aya gelombang kadua duka nalika urang sadar yén urang henteu hirup deui, tapi maot. Éta "balik deui ka normal" saleresna hartosna kanyataan anu nganyerikeun jiwa tina kahirupan monoton, damel urang anu henteu ngagumbirakeun anu neken kami dina penderitaan anu laun jauh sateuacan pandemi nyerang. Duka anu parah, tunggal tina krisis atanapi duka duka kali Senén isuk-isuk anu pikasieuneun - nalika urang balik damel, urang panginten sesah dina mutuskeun naon anu langkung parah.

Janten, naha aya ritual anu tiasa ngabantosan urang ngalangkungan ruang limusin ieu antara lami sareng anyar anu normal, diri urang anu lami sareng anu anyar? Éta ngajadikeun urang ngarasa yén kumaha waé krisis éta "patut"?

Mimiti, urang tiasa mendakan pitunjuk anu ngabantosan dina integrasi tawanan. Sateuacan ngaleupaskeun, hiji kagiatan konci pikeun dilakukeun nyaéta inventarisasi : perhatoskeun asét anjeun, sumberdaya émosional anjeun, kakuatan hubungan, ogé kamampuan lami sareng anyar anjeun, janten anjeun terang naon anu tiasa anjeun laksanakeun, sareng kaayaan mana anu anjeun hoyong hindarkeun pas saatos lebet deui.

Kadua, ngaku yén lockdown mungkin mangrupikeun pangalaman traumatis sareng anjeun panginten kaserang karusuhan setrés post-traumatis, kahariwang ngilu terus tanpa alesan. Sebutkeun parasaan éta sareng diskusikeun ka batur sapagawean atanapi babaturan. Trauma kadang tiasa ngaktipkeun "kamekaran pasca-traumatis," pamustunganana ngahasilkeun tingkat pamekaran kapribadian anu langkung luhur, sami sareng tradisi Jepang Kintsugi, ngalereskeun tembikar rusak. Daripada nyumputkeun retakan, éta nyorot aranjeunna, ngajantenkeun objék sadayana deui bari sakaligus ngagaduhan "sejarah rusak" na, salaku psikolog Scott Barry Kaufman anu saé nempatkeunana dina tulisan na ngeunaan "Milarian Harti sareng Kreativitas dina Kasusahan." Kaufman nyebatkeun panilitian anu nunjukkeun yén 61 persén lalaki sareng 51 persén awéwé di Amérika Serikat ngalaporkeun sahenteuna hiji kajadian traumatis dina hirupna, sareng nunjukkeun yén kapasitas manusa pikeun ketahanan penting. Kaufman nunjukkeun yén salah sahiji konci pikeun kamekaran pasca-traumatis nyaéta kamampuan pikeun ngajajah pinuh émutan, perasaan, sareng sensasi anu dipikasieun tibatan ngahambat aranjeunna atanapi "ngatur diri." Jalma anu kadarna murah disebut "nyingkahan pangalaman" ngalaporkeun tingkat tumuh sareng makna anu luhur dina kahirupan.

Katilu, pasihan kado ka batur . Ku nampi éta, jalma sanés bakal mastikeun idéntitas anjeun sareng ngabantosan anjeun nga-orientasi deui diri anjeun. Gifting mangrupikeun cara anu épéktip pikeun ngahijikeun deui hubungan tanpa ngarepkeun naon-naon anu dibales tapi ditampi. Éta ogé cara anu saé pikeun ngajaga kahadéan sareng émutan anu seueur di antara urang parantos ngalaman nalika dikonci. Henteu héran yén paméran sapertos "Kado sareng Ritual" Lee Mingwei sareng séri Konsér 1: 1, dimana saurang musisi tampil pikeun pemirsa hiji-hiji dina waktosna, nampi popularitas salami krisis. Duanana mangrupikeun kado: tina kaakraban sareng perhatian, dua sumber daya manusa anu paling berharga.

Tungtungna, ngukir sareng mayungan rohangan pikeun dzikir , pikeun ngaping kenangan tina krisis sareng ninggali perasaan émosina anu anjeun masih alami. Ieu tiasa janten tapa sapopoé atanapi prakték jurnal. Naon waé kagiatan anu rutin, henteu sakumaha kumaha sakedikna, bakal ngabantosan. Identipikasi hal-hal anu anjeun parantos pelajari salami krisis anu anjeun badé pikahareupeun, tuliskeun aranjeunna, sareng sacara harfiah bungkus-bungkus aranjeunna salaku souvenir. Jaga éta di tempat anu aman, sareng nalika waktuna pas dina hiji dinten, bongkok aranjeunna sareng kagum ku kapasitas anjeun nyalira sanés ngan ukur salamet tina krisis éksisténsial tapi sanggup nyipta-nyipta diri deui-sareng asup deui ka payun.