Dina Sampah Dahareun sareng Jinis Kelamin

Eusina

• Maca ésénsial séks
• Duka Sanggama Henteu Ngarobih Paripolah Sanggama Kahareup

"Dahareun anu saé sapertos kelamin anu hébat. Beuki seueur anu anjeun pikahoyong." —Gael Greene

Kelamin sareng tuangeun sambung ku sababaraha cara. Naha éta ogé sami dina hal moral? Naha hubungan séks di luar imah anjeun sakumaha moral sareng ditarima sapertos tuang di luar?

Kelamin sareng tuangeun

"Kabogoh panas kuring tuang kuring sareng coklat anu saé sareng téh héjo saatos séks; Abdi hoyong jinisna janten gancang. ” —A awéwé anu nikah

Sapanjang sajarah, tuang sareng jinis parantos dikaitkeun dina sababaraha ragam sopan santun. Dina duanana pangalaman, sadaya indera kalibet sareng tuangeun anu saé, utamina anu kalebet anggur, ngahasilkeun suasana anu romantis. Aya ogé jinis tuangeun, sapertos coklat, apel, sareng kerang, anu dianggap tiasa ningkatkeun hawa nafsu seksual. Kadaharan anu sanés dianggap érotis kusabab bentuk sareng téksturna — contona, pisang, asparagus, sareng alpukat. Kadaharan anu sanés, sapertos krim dikocok sareng panyebaran coklat, kadang-kadang bagian tina kaulinan séks.

Seks, tuang sareng moral

"Seks henteu langkung masalah moral tibatan tuang tuangeun anu saé." —Catherine Hakim

"Kuring langkung bogoh ka anjeun tibatan kopi, tapi punten sanés kuring ngabuktikeunana." —Elizabeth Evans

Catherine Hakim (2012) nyatakeun yén patepung sareng pameget rahasia pikeun patepungan kasual kedah rutin sakumaha tuang di réstoran tibatan tuang di bumi. Hakim satuju sareng jalma anu henteu nganggap hawa nafsu salaku emosi, tapi dorongan biologis sapertos kalaparan sareng haus. Dina pandanganna, "Kanyataan yén urang tuang seueur tuangeun di bumi sareng pasangan sareng pasangan henteu ngahambat tuang di réstoran pikeun nyonto masakan sareng suasana anu béda, sareng rerencangan atanapi kolega."

Roger Scruton (1986) nolak perbandingan antara karep seksual sareng napsu tuang. Anjeunna nyatakeun yén ngan ukur kahoyongan seksual mangrupikeun réspon interpersonal anu ngalibatkeun persépsi anu sanés salaku jalma unik anu tiasa digentos ku anu sanés, sareng sanés mangrupikeun tujuan pikeun tujuan, tapi tujuanana dina hakna nyalira. Scruton nyimpulkeun yén anu ngabédakeun kahoyong seksual sareng kalaparan sanés struktur dorongan éta nyalira, tapi sifat tina éntitas anu diarahkeun.

Scruton leres, sareng éta sipat anu sanés anu sanés anu intina ngabédakeun antara tuang sareng gaduh séks. Réstoran moal gelo lamun tuang di dinya ngan sakali, tapi pasangan seksual anjeun bisa jadi gelo lamun ngubaran dirina dina cara ngahinakeun tur disposable.

Babandingan anu sanés antara tuang sareng jinis mangrupikeun "ngagugah napsu anjeun di luar, bari ogé tuang di bumi." Beda sareng pandangan Hakim, prakték ieu henteu nyaruakeun kamar tidur sareng réstoran, tapi "ngan saukur" ngagabungkeun aranjeunna dina cara anu tetep nyimpen piring utama (sareng tuang tuang) di jero bumi sareng henteu kaluar ti éta.

Sapertos émosi anu sanés, kahoyong seksual utamina perkawis manusa. Lapar sareng haus mangrupikeun perasaan, nyatakeun kaayaan kakurangan. Peran imajinasi dina ngahasilkeun rasa lapar sareng haus nyata langkung alit tibatan dina hasrat séks. Anjeun tiasa ngabayangkeun tuangeun anu saé, tapi imajinasi sapertos kitu mah teu tiasa ngagantikeun tuangeun anu sajati. Dicarioskeun yén Yunani kuno Diogenes the Cynic kapendak nyemprot di lapangan umum. Nalika dicacad kusabab kalakuanana, anjeunna ngajelaskeun: "Kuring miharep kuring bisa ngusap beuteung pikeun nyugemakeun laparna."

Sapertos tuang, hubungan séks ogé tiasa dilakukeun di sababaraha tempat sareng jalma anu béda. Nanging, jinis kelamin anu tiasa diganti (sareng cinta romantis) henteu hartosna yén démokrasi kedah dilarapkeun ka éta sareng éta ibarat linen - langkung sering dirobih, langkung amis. Sabalikna, jalma anu gancang ngagentos pasangan romantis sareng seksualna tiasa gaduh masalah ngawangun hubungan anu jero pisan. Dahar benten; teras-terasan tuang di réstoran anu sanés henteu ngagaduhan masalah moral anu napel na. Maka, urang moal tiasa sakedik-sakedik perkawis kelamin sapertos ngeunaan tuang, sanaos aya kasus anu hasrat seksual teu aya hubunganana sareng cinta romantis. Seueur jalma mikir yén cinta sareng jinis tiasa dipisahkeun tapi langkung resep pikeun aranjeunna ngagabungkeun. Sumawona, kaseueuran jalma bakal nganggap keterlibatan séks antara pasanganna sareng saingetna ancaman pikeun hubungan romantisna.

Kelamin sampah sareng hubungan romantis anu séhat

"Jinis séks ibarat kadaharan sampah - henteu cukup goréng pikeun nyingkahan, tapi pastina henteu saé pikeun nyayogikeun diet anu mantep." —Kamus Urban

"Kuring kantos tuang sandwich tanpa mayonis, apu, tomat, atanapi kéju sareng salaki kuring. Ayeuna kuring tiasa tuang sandwich sadayana. Kabogoh kuring nyaéta bumbu sareng sayuran. . . pasangan kuring daging atanapi yayasan stabil anu kuring gaduh salami 25 taun! Kalayan duanana dina kahirupan kuring, kuring wareg tapi henteu kabebeng teuing! ” —A awéwé anu nikah

Paké pisan tina istilah "sampah" ngakibatkeun yén duanana junk food sareng junk sex langkung handap tina "hal nyata" sahingga teu damang. Nanging, naha aranjeunna henteu séhat dina pengertian anu sami? Kecap "sampah" ngarujuk kana hal anu kualitasna goréng. Naon kualitas goréng dina séks sampah? Naha urang kedah nyingkahan séks sampah, sapertos anu disarankan pikeun nyingkahan katuangan sampah?

Maca ésénsial séks

Duka Sanggama Henteu Ngarobih Paripolah Sanggama Kahareup