Konflik Intrapsychic sareng Pola Kulawarga Teu Paké

Sababaraha studi parantos ningali kumaha masalah kapribadian tiasa diturunkeun ti generasi ka generasi salajengna. Tekenan kajian ayeuna kalolobaanana dina faktor biogenetik.

Nanging, sababaraha panilitian anu parantos dilakukeun dina poko éta umumna nunjukkeun pola anu sami. Sanaos henteu pernah aya korelasi hiji-hiji (sabab pangwangunan masarakat kapangaruhan ku interaksi kacau rébuan variabel anu béda - genetik, biologis, interpersonal, sareng sosiologis), masalah-masalah anu tangtu dipikaresep diturunkeun.

Conto studi anu ningali kana mindahkeun sababaraha jinis pola anu teu kedah tina hiji acara, sapertos:

Gangguan wates sapertos panyalindungan ageung ku indung atanapi hubungan anu dicirikeun ku kurangna sayang, enmeshment, sareng / atanapi kolot / anak-peran pembalikan (Jacobvitz et. Al., Pangwangunan sareng Psikopatologi ); henteu stabilitas émosional sareng keterampilan disiplin anu goréng sareng barudak (Kim et al., Jurnal Psikologi Kulawarga ); penyalahgunaan narkoba digabungkeun sareng nyiksa budak sareng / atanapi ngalalaworakeun; sareng tingkat kompeténsi kulawarga anu handap (Sheridan, Nyiksa Anak sareng Ngalalanyahan ).

Dina raraga ngartos prosés dimana pola-pola ieu diturunkeun, ngalebetkeun sareng ngarobih konsép tina "sakola" psikoterapi anu béda mangrupikeun strategi anu manpaat. Dina tulisan ieu, kuring bakal fokus kana hubungan antara dua konsep sapertos kitu: Modél tilu-generasi tina tingkah laku teu leres tina terapi sistem kulawarga Bowen, sareng konflik intrapsychic tina terapi psychodynamic. Jalma-jalma gaduh konflik batin antara kahoyong bawaan sareng nilai-nilai anu parantos diinternalisasi nalika aranjeunna ageung dina kulawarga sareng budaya na.

Teoritis lampiran Bowlby munggaran nyarankeun yén mindahkeun antargenerasi kajantenan, sanés ngalangkungan paripolah khusus sapertos "kasar" atanapi diagnosa psikiatris per sé, tapi ngalangkungan generasi sareng pamekaran modél méntal paripolah interpersonal dina benak barudak anu katarajang. Modél méntal anu tiasa dianggo ayeuna disebut skéma ku duanana therapist psikodinamika sareng kognitif-perilaku. Konsépna ogé dilélérkeun dina rubrik "téori pikiran" atanapi "méntalisasi" ku sanés ahli terapi psikodinamik. Urang tiasa ningali pangalaman subyektif barudak anu kalibet salami kamekaranana.

Zeanah sareng Zeanah ( Psychiatry ) ngabahas konsép ngatur téma. Aranjeunna nyebatkeun yén panilitian nunjukkeun yén nyiksa indung biasana nunjukkeun motif anu langkung jahat pikeun budakna sorangan dibandingkeun sareng anak batur. Langkung umum, aranjeunna ngaréaksikeun langkung raoseun sareng kirang simpati kana videotape orok anu nangis tibatan ibu-ibu anu henteu nyiksa. Pikeun mikir yén pola ieu moal diperhatoskeun atanapi dirasakeun ku barudak ngalangkungan interaksi sadidinten sareng sepuhna, sareng henteu mangaruhan perkembangan skéma na, bakalan naif pisan.

Dina gilirannana, ibu-ibu panyiksa ngalaporkeun langkung seueur ancaman pikeun ninggali sareng peran pangbalikan sareng indungna nyalira tibatan ibu-ibu anu ngendalikeun.

Papanggihan ieu panginten mangrupikeun ujung gunung es dina hal manifestasi halus tina hubungan kolot-budak anu berulang, sareng sakumaha Zeanahs nyatakeun, "Pola anu aya hubunganana dianggap langkung seueur akibatna tibatan kajadian traumatis khusus."

Nalika ahli terapi Bowen mimiti ngalakukeun genograms pasiénna, anu ngajelaskeun pola interaksi kulawarga sahenteuna tilu generasi, aranjeunna merhatoskeun hal anu henteu leres-leres dijelaskeun dina kajian émpiris. Sedengkeun sababaraha murangkalih kolot anu teu tiasa dianggo ngagaduhan masalah anu sami sareng sepuhna - sapertos nyalahgunakeun narkoba - murangkalih anu sanésna siga anu ngembangkeun pola paripolah anu sabalikna pisan - aranjeunna janten téétotalers!

Kuring parantos ningali semacam ieu sababaraha kali nalika nyandak riwayat kulawarga anu patali sareng genogram ti pasién kuring sorangan. Salah sahiji putra anu damel ogé bakal janten jalma anu teu padamel, sedengkeun lanceukna janten tukang kendor lengkep anu sigana henteu tiasa ngagantung kana padamelan, atanapi anu bahkan henteu repot-repot milarian hiji sareng nurunkeun cacat. Atanapi saha anu diaktipkeun ku bapak damel.

Nyatana, di sababaraha kulawarga hiji generasi gaduh seueur tukang alkohol, generasi salajengna seueur teetotaler, sareng generasi katilu deui ngagaduhan seueur alkohol. Atanapi kasuksésan anu mengesankan dina hiji generasi dituturkeun ku kagagalan anu luar biasa dina waktos salajengna. McGoldrick sareng Gerson, dina bukuna Genogram dina Penilaian Kulawarga , nyusud genogram sababaraha jalma kasohor sapertos Eugene O'Neill sareng Elizabeth Blackwell sareng gampang mendakan pola sapertos kitu.

Upami masalah sapertos kieu sadayana sacara genetik, bakal hésé ngajelaskeun kumaha katurunan kolotna anu sami tiasa sabalikna pisan, ogé sabalikna pisan ti kolotna sorangan. Janten naon anu janten jalan sacara psikologis dina jalma anu tiasa ngakibatkeun tingkah laku interpersonal sareng murangkalihna nyalira anu ngahasilkeun pola anu anéh?

Ieu dimana konflik intrapsychic tiasa sumping. Kocapkeun bapa anu déwasa ngora nalika Great Depression taun 1930an. Anjeunna parantos déwasa ngaraos yén padamelan ngartikeun anjeunna, sareng yén anjeunna wajib nyimpen irung na kana batu ngagiling pikeun ngadukung kulawargana. Anjeunna cukup untung ngagaduhan padamelan, tapi bosna ngadamel hirupna sangsara. Anjeunna henteu tiasa liren kusabab anjeunna moal tiasa kéngingkeun padamelan sanés, sareng kumargi éta anjeunna mimiti teu sadar ngambek pisan nilai-nilai anu parantos anjeunna ngartikeun dirina.

Ieu tiasa nyababkeun anjeunna ngembangkeun konflik intrapsychic ngeunaan kerja keras anu mimiti ngabobol anjeunna. Anjeunna tiasa hubungan sareng masing-masing putrana ku cara anu - lemes pisan - nunjukkeun ka hiji putra yén anjeunna ogé kedahna sapertos anjeunna, sedengkeun putra anu sanésna diganjar sacara halus pikeun ngalaksanakeun hoream anu disumputkeun ku bapak kana kerja keras sareng ngorbankeun diri. .

Kitu ogé, saurang pasién tiasa sumping ti kolot agama anu ketat-ketat anu parantos nolak sagala hal sareng usaha hedonistik, tapi anu parantos ngawartakeun ka budakna ngeunaan kajahatan alkohol ku cara anu ambivalén pisan. Ambivalence sapertos kitu biasana timbul dina diri aranjeunna kusabab nampi serat anu dicampur tina kolotna sorangan. Anakna panginten ngarasa kadorong pikeun berontak, sahingga ngarah gaya hirup anu mabok, mabok alkohol. Jalma sapertos kitu sering ngancurkeun dirina dina prosés, sabab upami kolotna niténan anjeunna suksés sanaos nginum, ieu bakal nambahan konflik di kolotna sareng ngaganggu aranjeunna. Réaksi kolot bakal nyingsieunan anjeunna. Janten anjeunna janten alkohol anu ngarusak diri.

Kalakuanna bakal janten kompromi. Anjeunna bakal nuturkeun dorongan anu diteken kolotna sareng ngantepkeun sababaraha ungkapan aranjeunna, bari dina waktos anu sami nunjukkeun kolotna yén neken pangjurung memang jalan pikeun jalan.

Dina generasi salajengna, murangkalihna tiasa "memberontak" sapertos anjeunna, tapi hiji-hijina cara aranjeunna tiasa ngalakukeun éta nyaéta ku cara nyalira anu ekstrim. Aranjeunna janten teetotalers. Barudakna, dina gilirannana, "memberontak" ku janten alkohol.

Kuring leres-leres mempermudah prosés ieu janten garis dasar jelas pikeun anu maca, tapi kuring ningali jinis pola ieu - kalayan seueur liku-liku anu narik - unggal dinten dina latihan kuring.