Kumaha Mikir Sistemistis Ngeunaan Hubungan Anjeun

Pamikiran sistemik tiasa ngungkabkeun pisan ngeunaan naon anu badé dilakukeun sareng naon anu kedah dilakukeun ngeunaan éta, tapi sapertos mikir sacara paripolah, éta bénten pisan sareng pamikiran awam ngeunaan kausalitas sareng tingkah laku sareng langkung hésé diajar tibatan, sebutkeun, psikoanalitik atanapi pamikiran kognitif-paripolah . Fitur utama pamikiran sistemik anu ngajantenkeun hésé diajar nyaéta teu aya hubunganana sareng kapribadian, anu ngutamakeunana kana ngahaja, sareng pandangan jalma-jalma anu lebet kana jaringan hubungan tibatan salaku palaku mandiri.

Téori évolusionér nyatakeun yén variasi genetik dipilih ku konsékuansi, dimana konsékuansi anu aya hubunganana sareng kalumangsungan organisme, kasuksésan réproduktif, sareng kasalametan turunan. Behaviourismeu nyatakeun yén variasi tingkah laku dipilih ku konsékuansi anu kalebet hadiah biologis sareng diajar atanapi henteuna. Téori sistem nyatakeun yén paripolah dipilih ku pangaruhna kana sistem anu aya hubunganana, kalebet hadiah tapi ogé kalebet fungsi sistem anu lancar. Janten, budak awéwé ngarecah jam malam sabagian kusabab pikaresepeun tapi utamina, panginten, kusabab éta nyababkeun kolotna bertindak dina konsér.

Pamikiran sistemik nolak téori intuitif anu urang kalakuanana siga urang sabab karsa hajat urang, téori anu sacara umum diajarkeun salaku barudak. Psikologi masarakat ieu ogé dilebetkeun kana basa urang, dimana poko ngadorong épék ku kecap gawe. Termostat henteu "sadar" éta bakal tiis sareng henteu "mutuskeun" pikeun ngahurungkeun tungku langkung ti, sacara sistematis, salaki "sadar" anjeunna dipikagaduh sareng "mutuskeun" ngagoda awéwé séjén.

Tinjauan ringkes ngeunaan téori sistem nyaéta jalma ngahartikeun kaayaan sareng hubungan anu aranjeunna lakukeun numutkeun kumaha épéktipna épéktip dina ngajantenkeun sistem ngajalankeun lancar, dimana "lancar" didefinisikeun sorangan numutkeun définisi kaayaan. Salaku conto, kubu boot tiasa lancar upami para recruits parantos béak sareng diintimidasi sareng saling silih kohesif, sareng perkawinan anu ditetepkeun salaku camp boot bakal ngalibetkeun saha waé anu ngagogog paréntah sareng batur anu kohering dina paréntah. Perkawinan anu ditetepkeun salaku mundur spiritual bakal ngajalankeun lancar upami pasangan ngirangan sosialisasi sareng anu sanés sareng henteu pernah saling kontradiksi.

Éta mangpaat pikeun ngembangkeun kosa kecap tina jinis perkawinan sajaba ti jalma-jalma anu kalibet. "Kisah cinta pamungkas," "perang nepi ka maotna," sareng "sakola parokium" sadayana perkawinan anu kuring pernah ningali. Éta ogé tiasa ngabantosan nganggo perkawinan khusus pikeun ngajelaskeun naon anu lumangsung. "Kami caket ka Petruchio sareng Kate, tapi urang tetep ngaliwat ka Othello sareng Desdemona." "Naha anjeun hoyong janten Monica sareng Tom Selleck atanapi Monica sareng Chandler?"

Luhureun sadaya, pamikiran sacara sistematis nyandak kapribadian kaluar tina persamaan. Kapribadian nyababkeun ideu sapertos, "Pasangan kuring kacau, sareng kuring rapih; salaki kuring kedah langkung saé. " Pamikiran sistemik ngarah kana pamikiran sapertos, "Pasangan kuring hoyong ukhuwah, sareng kuring hoyong rumah boneka. Hmmm. " Daripada mikirkeun pasangan anjeun henteu ngahargaan anjeun, sacara sistemis anjeun panginten mikir yén pasanganna nyobian ngamajukeun hiji definisi hubungan (kaptén sareng awak? Mobil bemper?) Nalika anjeun nyobian ngamajukeun anu sanés (piaraan? Tanggung jawab anu teu diarah?) .

Pokokna tina pendekatan kuring pikeun terapi pasangan aya hubunganana di dieu. Paduli naon anu diperjuangkeun ku pasangan, sareng henteu paduli pendekatan teoritis anu kuring pilih, hiji hal anu kuring lakukeun nyaéta ngawaskeun perlakuan masing-masing sareng khususna naon anu aranjeunna saling nyarioskeun. Upami salah sahijina nyarioskeun hal anu nyerang kuring salaku catetan haseum, kuring ngadamel tanda "time-out". Kuring nyarios sapertos, "Naha éta cara pasangan nyarios sareng (atanapi ngeunaan) pasangan (atanapi pamajikan ka pamajikan atanapi naon)?" Upami aranjeunna nyarios henteu, kuring ngajak jalma éta pikeun nyobaan deui, waktos ieu nyarios sapertos anu dilakukeun pikeun (atanapi ngeunaan) salaki na.

Upami aranjeunna nyarios leres, kuring tiasa nimbulkeun sababaraha akibat anu teu dihaja tina jenis perkawinan anu aranjeunna laksanakeun. (Salaku conto, nalika perkawinan dijalankeun sapertos TK, kuring tiasa nunjukkeun yén teu seueur séks antara guru TK sareng TK.) Upami aranjeunna henteu satuju naha pernyataan éta saluyu sareng peran relasional, maka urang nyarioskeun hal éta .

Pasangan tiasa nguntungkeun tina tanda waktuna kaluar. Ati-ati henteu nganggo éta nalika pasangan anjeun nyarioskeun anu anjeun teu satuju; ukur anggo éta nalika anjeun henteu satuju kana cara aranjeunna nyarios. Teras nyarioskeun naon jinis hubungan anu diwanohkeun ku cara aranjeunna nyarios sareng hubungan naon anu anjeun kedah gaduh dua.

Upami teu aya anu sanés, rohangan anu santai sareng kolaborasi janten tempat anu saé pikeun nyambungkeun deui. Tangtosna, tanda waktos istirahat kedah dianggo nalika mimiti salah ngalaksanakeun. Upami anjeun teu maliré pertama kali nyarios sareng anjeun sapertos TK, anjeun sigana bakal ngabales murangkalih, sareng saatos anjeun damel tanda waktu kaluar, anjeun nuju gelut pinuh. Masih, saatos kaayaan tenang, anjeun tiasa nyobian milarian sasarengan nalika pasangan angkat tina jalan perkawinan sareng kana jalur anu sesah, sareng anjeun tiasa marios kaunggulan nyauran waktos-waktos nalika dimimitian.

Salian ti nyéépkeun waktos sareng ngobrolkeun hal-hal (anu disebatna "metakomunikasi"), anjeun ogé tiasa nyandak léngkah-léngkah pikeun ngamajukeun jinis perkawinan anu anjeun pikahoyong tibatan teu dihaja ngalaksanakeun jinis perkawinan anu anjeun henteu kersa janten dina. Anu terakhir seringna bentuk bentuk lingkaran setan. Salaku conto, dina jenis parakolial-sakola perkawinan, pamajikan meta virginal atanapi scold, sareng salaki pura-pura dijinakkan tapi tetep bitu nonoman. Bitu nonoman na sigana bakal ngajantenkeun anjeunna ngoroyok anjeunna, sabalikna, sareng duanana némbalan ka anu sanés tibatan ngamajukeun perkawinan anu aranjeunna pikaresep.

Kuring nyobian nganyatakeun ideu terakhir ieu dina sonét anu dimuat dina Sora.

"Refleksi Nikah"

Upami kuring parantos nikah ka anjeunna maka kuring bakal janten anjeunna.

Kumaha deui anjeun tiasa ngajelaskeun reticence na?

Ngamuk na, kalakuanana manic sakarepna

Bakal ngajalankeun pikeun Ngajempékeun saha waé anu gaduh akal.

Serangan henteu kaduga anjeunna

Anjeunna sapertos badai Karibia.

Levees, témbok, sareng kantong pasir na henteu lepat.

Saha anu moal milarian perlindungan tina hujanna?

Beuki anjeunna nyumput beuki manehna kudu nyerang

Pikeun nembus batesan batu na.

Janten, nalika anjeunna gelut anjeunna henteu kantos ngalawan deui,

Sareng sahingga amarahna nyalira henteu kantos luntur.

Anjeunna ribut pikeun réspon tapi anjeunna bakal nunda.

Upami kuring parantos nikah ka anjeunna maka kuring bakal janten anjeunna.