Kumaha "Hebohna" Anjeun, Leres?

"Awéwé anu pangsaéna ti manusa." (Goethe)

Sakumaha nunjukkeun Goethe dina cutatan di luhur, parantos lami aya spekulasi yén émosi kahéman mangrupikeun salah sahiji jinis pangalaman manusa anu paling bermakna. Ngan dina dasawarsa anu katukang, kitu, élmuwan psikologis serius nyobian ngartos émosina ieu, hasilna sababaraha studi anu matak pikasieuneun, seueur anu ékspérimén sareng sahingga ngamungkinkeun sahenteuna kacindekan sabab akibat akibat.

Bagian tina literatur anu muncul ieu mangrupikeun upaya ngukur katautan pikeun ngaraos kagum. Asumsi dina panilitian ieu sigana yén kacenderungan janten pikasieuneun dina kahirupan sapopoe beda-beda di antara jalma-jalma, leuwih gampang dina kurva ngawangun bel. Nyaéta, sedengkeun sababaraha jalma panginten henteu ngaraos kagum ku sadayana anu sering, anu sanés tiasa ngalaman kagum anu lumayan rutin.

Ukuran kahijina-anu mimiti sareng paling sering dianggo dikembangkeun ku Shiota, Keltner, and John (2006) salaku bagian tina ukuran anu langkung lega tina kacenderungan ngalaman tujuh émosi positip anu béda (nyaéta hiburan, kagum, karep, sugema, sumanget, cinta, sareng kareueus). Éta diwangun ku genep barang anu dijawab dina skala 7-titik, mimitian ti (1) teu satuju pisan kana (7) satuju pisan. Genep barang nuturkeun.

1. Kuring sering ngaraos kagum.

2. Kuring ningali kageulisan di sakuriling kuring.

3. Kuring asa héran ampir unggal poé.

4. Kuring sering milarian pola dina objék di sakuriling kuring.

5. Kuring gaduh seueur kasempetan pikeun ningali kaéndahan alam.

6. Kuring milarian pangalaman anu nangtang pamahaman kuring ngeunaan dunya.

Dina sampel anu diwakilan sacara nasional tina 1.519 pamilon, kacenderungan ngalaman kagumanana kurang kamungkinan tibatan kacenderungan ngalaman genep émosi positip anu sanés, kalayan pamilon nyetak sakedik langkung luhur tibatan titik tengah, rata-rata (rata-rata = 4,62; Piff, Dietze , Feinberg, Stancato, & Keltner, 2015, Study 1).

Panilitian parantos ngungkabkeun yén kagumaan-katingalina, sakumaha diukur ku skala ieu, ngaramal extraversion sareng kabuka pikeun ngalaman, turun kabutuhan panutupan kognitif sareng paningkatan deskripsi samudera ngeunaan dirina, tingkat handap protéin anu panginten nyumbang kana kasusah kasihatan, sareng kamurahan (Piff et al., 2015, Study 1; Shiota et al., 2006; Shiota, Keltner, & Mossman, 2007, Study 3; Stellar, John-Henderson, Anderson, Gordon, McNeil, & Keltner, 2015).

Dina sajarahna, pangalaman anu kagum paling sering dibahas dina kontéks agama. Sanaos jelas yén kahéngkaran dialaman ku anu religius sareng anu non-religius, sareng dipicu ku rupa-rupa rangsangan, ukuran anu munggaran nganggurkeun pertimbangan kagum kana agama. Kusabab ieu, Krause and Hayward (2015) ngembangkeun ukuran kacenderungan pikeun ngalaman "kagum ka Gusti Allah."

Pikeun ngembangkeun ukuran ieu, panaliti ngawawancara pamilon ngeunaan kumaha aranjeunna mikir ngeunaan "kasieun ka Gusti Allah." Téma utama anu sasari sareng barang engké disaring pikeun kajelasan. Genep barang dicirikeun; ieu dipeunteun dina skala 4-titik, mimitian ti (1) pisan teu satuju kana (4) satuju pisan. Barang ieu nuturkeun.

1. Kaindahan dunya anu parantos dijantenkeun Gusti ngajantenkeun kuring henteu napas.

2. Anu matak pikaheraneun pikeun mikir yén kuring ngan ukur bagian leutik tina semesta undangan anu parantos dipidamel ku Gusti.

3. Kuring kagum ku sakedik kuring ngartos ngeunaan alam semesta sareng sadayana anu aya di dinya.

4. Kakuatan Gusti anu teu kawates ngeusi kuring kaheranan.

5. Sifat Gusti anu awét sareng teu abadi ngeusi kuring ku kagum.

6. Kuring pinuh ku héran nalika mikirkeun hikmah Allah anu teu aya watesna.

Krause and Kayward (2015) mendakan yén réspon ngeunaan ukuran ieu aya hubunganana sareng kahadiran garéja, hikmah praktis, sareng hubungan sareng batur.

Éta berpotensi langkung écés pikeun ngagambarkeun kumaha sering urang condong ngalaman hiji émosi anu kawasa sakumaha kagum. Nalika panilitian maju dina maham kaahénan, implikasi poténsial béda-béda béda-béda dina kasieunana kedah langkung jelas.

Andy Tix, Ph.D., ogé sering blog di situs na Milarian Kahirupan Anu Saé . Anjeun tiasa daptar pikeun nampi bewara e-mail ngeunaan tulisan anyar dina situs ieu.

Rujukan:

Krause, N., & Hayward, R. D. (2015). Meunteun naha hikmah praktis sareng kagum ku Gusti Allah pakait sareng kapuasan hirup. Psikologi Agama sareng Spiritualitas, 7, 51-59.

Piff, P. K., Dietze, P., Feinberg, M., Stancato, D. M., & Keltner, D. (2015). Awe, diri leutik, sareng tingkah laku prososial. Jurnal Kapribadian sareng Psikologi Sosial, 108, 883-899.

Shiota, M. N., Keltner, D., & John, O. P. (2006). Watek émosional positip aya hubunganana sareng Big Five kapribadian sareng gaya kantétan. Jurnal Psikologi Positip, 1, 61-71.

Shiota, M. N, Keltner, D., & Mossman, A. (2007). Sifat kagum: Elicitors, appraisals, sareng épék kana konsép mandiri. Kognisi sareng Émosi, 21, 944-963.

Stellar, J. E., John-Henderson, N., Anderson, C. L., Gordon, A. M., McNeil, G. D., & Keltner, D. (2015). Pangaruh positip sareng spidol peradangan: Émosi positip diskrit ngaduga tingkat handap sitokin radang. Émosi, 15, 129-133.