Naha Anjeun peryogi Asuransi Gullibility?

Eusina

• Titik konci
• Meunteun buktina
• Parios sumberna
• Meunteun pesen sacara kritis
• Nganalisis motif anjeun nyalira
• Pikir logis, henteu émosional
• Itung kapercayaan anjeun

Titik konci

• Jinis buktina anu anjeun anggo dina argumen persuasif tiasa nangtoskeun naha anjeun ditipu atanapi nyandak pilihan anu leres.
• Nyaho kumaha meunteun kredibilitas sumber sareng katerapan pesen mangrupikeun konci pikeun nyingkahan ngabagi berita palsu dina média sosial.
• Janten skeptis sareng ngagantungkeun kognitif bias bakal ngabantosan anjeun nyandak kaputusan anu langkung saé.

Upami anjeun sapertos kaseueuran jalma, anjeun panginten parantos nyandak kaputusan anu matak hanjakal. Anjeun panginten tiasa mayar langkung mahal nalika nuju ngagaleuh impulsif, salah dianggap pasangan anjeun henteu sampurna, atanapi dipiharep badé damel anyar sanaos teu ngagaduhan kapercayaan.Nalika sakapeung persépsi ieu aya hubunganana sareng overzealosness atanapi penilaian intuitif, seueur tafsiran anu diragukeun dumasarkeun kana katiisan. Janten gullible langkung ti teuing ngandelkeun atanapi kooperatif, tapi hartosna anjeun ditipu atanapi disasabkeun kusabab anjeun ngagunakeun alesan anu salah atanapi logika sesat pikeun milih pilihan.

Dina tulisan kuring saencanna ("Anjeun Langkung Tiasa Ti batan Pikireun"), kuring ngajelaskeun sababaraha alesan kunaon pamikiran pikasebeleun ngababah ampir saréréa. Ayeuna, kuring ngajelaskeun sababaraha strategi dumasar-panilitian pikeun nyingkahan kaputusan musibah sareng ngabahas cara ngajaga diri tina berita palsu, tiori anu teu dihaja, sareng bias kognitif urang sorangan.

Meunteun buktina

Kaseueuran instansi anu gampang dilakukeun kusabab salah sahiji dua alesan: henteu mikiran kaayaan liwat atanapi ngalalaworakeun ngagunakeun bukti anu objektif pikeun kaputusan. Gampang nunjukkeun yén urang kedah ngagaduhan zona panyangga antara pikiran sareng tindakan urang, tapi nyatana jalma manusa kognitif teu puguh sareng henteu hoyong kalibet dina pamikiran anu jero kacuali diperyogikeun (Kahneman, 2011). Janten, léngkah munggaran pikeun nyingkahan sarap gullibility nyaéta nundaan ditampa kanyataan dugi aya bukti anu cekap pikeun menerkeun asumsi anjeun. Sering-sering, urang narékahan pikeun milari alesan naha urang leres, nyababkeun poténsial pikeun kaputusan anu gampang.

Daripada nganggap bebeneran atanapi percanten yén tempat sareng inferensi anjeun leres, mimitian ku ngémutan kamungkinan anjeun aya salah . Tantangan sareng pendekatan "bisa salah" nyaéta urang biasana ngan ukur ngumpulkeun bukti pikeun ngadukung jabatan urang bari teu maliré kana sagala hal anu bisa nolak kapercayaan urang. Katelahna salaku bias mastikeun , metode mikir cacat ieu gagal mertimbangkeun naha sudut pandang urang tiasa kaliru.

Nalika urang mendakan bukti anu mastikeun, urang kedah naroskeun patarosan, "Naon anu tiasa nyalsakeun téori kuring?" dibarengan ku "Kumaha carana interpretasi buktina kuring teu leres?" Dumasar kana enggoning logika Bayesian, urang kedah pastikeun kamungkinan leres janten leres dumasar kana kakuatan premisna sareng kamungkinan bukti salajengna kuat. Upami aya kamungkinan anu signifikan yén naha kapercayaan sateuacanna atanapi data anu dianggo pikeun ngadukung kasimpulan anjeun cacat, maka anjeun sigana bakal milih anu salah (Galef, 2021).

Parios sumberna

Mungkin pertimbangan anu paling penting nyaéta sumber buktina anjeun. Teu heran, sababaraha sumber langkung dipercaya tibatan anu sanés. Léngkah munggaran nyaéta marios reputasi organisasi atanapi individu anu nyayogikeun buktina. Verifikasi sumber online hartosna aya inpormasi umum ngeunaan organisasi, kawijakan privasi halaman wéb, sareng biasana catetan lagu publikasi anu kuat, kalebet biografi kontributor. Upami inpormasi dasar ieu misterius, teu mungkin sumberna dipercaya.

Nanging, nalika ngaevaluasi kredibilitas hiji sumber, tong ngandelkeun Kapercayaan nyalira. Nanya ka diri naha jalma atanapi organisasi ngagaduhan kauntungan kauangan, sosial, atanapi pribadi upami anjeun diyakinkeun ka pihakna atanapi ngadukung produkna. Upami jawaban na "leres," teraskeun ati-ati.

Salajengna, pertimbangkeun upami anjeun henteu percanten percanten ideu atanapi banding kusabab saha anu ngirim pesen. Urang sering janten resep kana sumber kapercayaan kusabab urang ngajénan jalma éta. Nanging, bahkan jalma-jalma anu panghadéna sareng paling caang ngagaduhan ideu anu goréng sareng ngalakukeun kasalahan.

Alternatipna ogé leres. Urang panginten sacara intuitif nolak ide ngan kusabab ngirim pesen. Kadang-kadang, opini anu henteu pikaresepeun mangrupikeun pilihan anu leres (émut, hak-hak awéwé sareng sasaruaan ras dipikasieun salami rébuan taun). Janten, sanaos kapercayaan sumber mangrupikeun léngkah penting pikeun ngaevaluasi akurasi klaim atanapi pesen, urang kedah henteu bulat nampi atanapi nolak usul dumasar kana sumberna nyalira.

Meunteun pesen sacara kritis

Ketahanan , ngaevaluasi kamungkinan leres-leres hiji klaim (Sinatra & Lombardi, 2020), mangrupikeun prosés anu ngahaja anu nangtoskeun naha sudut pandang anu maju tiasa sacara harfiah tiasa dilakukeun. Pesen bakalan matak pikasieuneun lamun teu aya bukti anu disayogikeun, atanapi tiori anu aya dina buktina henteu tiasa diuji atanapi ditolak. Istilah sanésna, tiori anu teu implausible nyaéta anu mana oposisi kana ide ditolak ku anu ngamimitian, henteu paduli jenis rebuttal. Salaku conto, sababaraha urang nyatakeun yén pendaratan bulan henteu pernah kajantenan, tapi teu aya buktina anu ngadukung jabatan ieu, sedengkeun bukti anu réa ngabantah pamanggih yén misi bulan didamel.

Masalah panolakan biasana ditujukeun ku dua cara ku jalma-jalma anu ngagaduhan kapercayaan anu teu tiasa dibantah. Teuing buktosna hartosna téori konspirasi nuju maju. Saeutik teuing buktina hartosna aya panutup-up. Anu ngadukung konspirasi moal pernah salah!

Nalika mengevaluasi berita, léngkah munggaran anu saé pikeun ningali saluareun judul. Perusahaan média hoyong narik perhatian anjeun sareng narik sisi émosional anjeun pikeun ngabudidayakeun kasundaan atanapi pangrojong pikeun penafsiranana ngeunaan hiji carita (kasundaan atanapi dukungan getol ngarah ka ngabagi média sosial sareng "buzz"). Salaku tambahan, penerbit terang yén seueur jalma henteu maca sakabeh tulisan.

Pikeun ngahindarkeun nyebarkeun berita palsu, mimitina, awas situs wéb anu teu dikenal. Unggal panyadia anu terpercaya bakal ngagaduhan ton hasil tina pamilarian Google anu gancang pikeun mastikeun kaabsahan organisasi. Salajengna, terang bédana antara eusi anu disponsoran sareng eusi anu sah, pantes dilaporkeun. Eusi anu disponsoran atanapi "clickbait" henteu sanés ngan ukur iklan anu nyamar.

Salajengna, verifikasi upami panulis nyerat potongan opini atanapi ngadasarkeun klaim bebeneran anu tiasa diverifikasi. Entong ngandelkeun poto nyalira, sabab foto tiasa dicandak deui. Tungtungna, entong disasabkeun ku nami organisasi anu mewah atanapi judul panulis, anu panginten mangrupikeun cara pikeun némbongan sah upami henteu aya data ilmiah anu dipercaya.

Nganalisis motif anjeun nyalira

Nalika anjeun satuju sareng batur atanapi ngadukung sudut pandangna, naha tujuan-validasi tujuan anjeun, asa alus ngeunaan diri anjeun, ngagungkeun batur, atanapi bebeneran objektif? Hiji alesan yén pangadilan janten serba salah nyaéta jalma anu gampang didamel nyandak kaputusan dumasar kana alesan anu salah. Nalika nyanghareupan pilihan, urang langkung resep leres kusabab urang ngaraos langkung saé ngeunaan kompeténsi urang, anu dina gilirannana ngawangun konsép diri. Janten, anjeun panginten satuju kana pamundut anu dipertanyakan kusabab motif pribadi anjeun nyalira, anu seueur dioperasikeun sacara teu sadar dina pikiran anjeun.

Kaseueuran jalma hoyong ditingali sakumaha dipercaya, kompeten, sareng satuju. Laku tahan atanapi konfrontasi tiasa dianggap dirina salaku cacat karakter. Masalah sareng motif egois nyaéta jalma anu resep ngaraos kompetén atanapi stroke ego batur tiasa gagal nalungtik fakta sareng henteu nalungtik saran anu maju. Alternatipna nyaéta nyandak kaputusan dumasar kana kanyataan, kamungkinan kamungkinan, sareng logika, naha hasil tina kaputusan éta ngajantenkeun anjeun raoseun sareng kaurus atanapi henteu.

Pikir logis, henteu émosional

Urang sering ngembangkeun pola paripolah dumasar kana anggapan émosional. Upami pangalaman awal pikaresepeun, urang condong ngulang kalakuanana. Kitu ogé, émosi négatip sapertos hariwang, sedih, atanapi kagagalan tiasa ngahambat tingkah laku sareng pilihan urang ka hareup.

Heran, kakuatan Dursasana émosional dina nalika kaputusan mangaruhan kamungkinan yén émosi urang, sanés kanyataan, bakal nungtun kaputusan anu sami sareng salajengna (Rocklage, & Luttrell, 2021). Janten, naon waé banding anu ngagugah émosina ngajantenkeun anjeun rentan ku mindahkeun pikiran tina kanyataan sareng bukti. Terus émut yén kaputusan émosional ampir sok aya anu paling kuciwa!

Salaku tambahan, urang sering tunduh kana pangalaman. Kami condong ngabandingkeun tantangan mikir sareng naon anu parantos kami terang, sareng kami mahluk kabiasaan. Nalika ngandelkeun pangalaman gaduh nilai épolusi anu jelas (tong ngojay ku hiu), jinis buktina anu urang anggap kedah langkung jauh tibatan pangalaman pribadi urang.

Salaku conto, ngan kusabab anjeun piaraan anjing anu teu dikenal sakali sareng henteu ngegel, éta henteu hartosna yén ngandelkeun sato acak mangrupikeun pendekatan anu leres. Kituna, urang kedah salawasna ngandelkeun kamungkinan buktina leres sareng sanés kaayaan selektif anu tiasa mastikeun téori pribadi urang. Solusi anu paling aman nyaéta ngagambarkeun jero iraha waé karesep pribadi atanapi émosional situasional tiasa mangaruhan kaputusan anjeun.

Itung kapercayaan anjeun

Tés anti-gullibility akhir nyaéta pikeun menilai tingkat kapercayaan anjeun ka jalma éta, inpormasi, sareng validitas inpormasi anu aya. Upami anjeun gaduh rasa ragu nalika anjeun ngémutan kaputusan, pikirkeun dua kali. Biasana aya alesan naha anjeun henteu yakin.

Anjeun tiasa nyandak aturan pribadi yén anjeun ngan bakal ngaléngkah nalika anjeun sahenteuna 80 persén yakin yén anjeun milih anu leres. Saperti perusahaan asuransi anu ngadasarkeun premium kana kamungkinan musibah lumangsung, anjeun kedah nyandak pendekatan kontrol résiko anu sami. Upami risikonya sigana seueur teuing, tapi anjeun masih nyarios "enya", anjeun sigana yakin teuing sareng gampang katenjo.

Kahneman, D. (2011). Mikir, gancang sareng laun. Macmillan.

Rocklage, M. D., & Luttrell, A. (2021). Sikep dumasar kana parasaan: Maneuh atanapi sakedap ?. Élmu Psikologis, 32(3), 364-380.

Sinatra, G. M., & Lombardi, D. (2020). Ngaevaluasi sumber bukti ilmiah sareng klaim dina jaman pasca-bebeneran tiasa meryogikeun penilaian anu jelas. Psikolog Atikan, 55(3), 120-131.